«У процесі ... народжується психологічну єдність, при якому з номінальної група стає реальною соціально-психологічної спільністю». Прикладом, який доводить існування подібних груп є те, що майже кожен символіст прагнув до створення свого мікросообщества із загальновизнаними лідерами - це і «неділі» Ф.Сологуба, і «вівторки» К.Бальмонта, і «середовища» В.Брюсова, і збори в «Домі Мурузи» у З.Гиппиус і на «Вежі» Вяч.Іванова. Поети розбивалися на гуртки, в кожному був свій учитель. До революції 1905 р. найбільшою популярністю користувалися Д. Мережковський і З.Гиппиус, а після їх від'їзду в Париж, В. Іванов. «Між 1906-14 рр.. будинок Іванових став для поетів головним збірним місцем, свого роду капищем. Господар виконував роль жерця, то Аполлона, то Діоніса, а м.б. і ще якихось, більш темних, богів .. », - згадувала Аріадна Тиркова-Вільямс у своїй книзі« Тіні минулого ».
Другий соціально-психологічної особливістю інтелігенції була тенденція до утворення спілок, товариств, груп, «корпоративний колективізм». «І ми, справді, були колективом. Ми часто діяли колективно. Рукописи, особливо вірші, часто читалися колективно і так само відхилялися. Критика теж проводилася колективно »- згадував німецький поет і драматург Йоганнес фон Гюнтер, кілька років, що прожив у Петербурзі й спілкувався з багатьма діячами Срібного століття.
Іншою формою інтелігентського корпоративізму були численні богемні кабачки і кабаре. «Прийшов час, коли перестали задовольняти співбесіди і суперечки в обстановці тісної гуртка» - писав С. Маковський, що стало потребою модернізму в самовираженні. Потрібно було місце, де можна було б не тільки спілкуватися з рівними собі творчими людьми, але і займатися реалізацією своїх художніх задумів.
У Франції аналогічні заклади існували з 80-х рр.. XIX століття, потім подібні заклади з'явилися в Берліні, Мюнхені, де мали величезний успіх (членами одного такого клубу могли стати більш 1500 чоловік). У Росії одними з найвідоміших були існувало з грудня 1911 р. за березень 1915 кабаре «Бродячий собака» і «Привал комедіантів», який працював з весни 1916 по весну 1917 р., організатором яких став Б.Пронін. Довше за всіх існувало (з 1908 р. по 1920 р.) не настільки відоме московське кабаре «Летюча миша», творцем якого став МХАТівець Н.Баліев. Але, незважаючи на те, що у витоків стояли театральні діячі, найактивнішими учасниками ставали поети, письменники і художники Срібного століття. Треба відзначити те, що та ж «Летюча миша» була клубом, закритим для сторонніх. Таємничість відбувається в закритому клубі Художнього театру нагнітати цікавість навколотеатральних публіки. Розповідали, що сам Станіславський там танцює з Москвіним канкан, говорили, що велична Кніппер там наспівує легковажну шансонетку, а Немирович-Данченко, ніколи не тримав диригентської палички, управляє маленьким оркестром, під який танцюють польку, або бурхливо-полум'яну мазурку Аліса Коонен з Качаловим . Але, на жаль, цей клуб до 1912 року перетворився на комерційне розважальний заклад для заможної еліти, де діячі Срібного століття показувалися все рідше. Також недовго проіснував і «Будинок інтермедій» Мейєрхольда, де показувалися різні уявлення, в тому числі і комедії «дель арте». Художнім клубом, об'єднуючим за задумом В. Мейєрхольда, різних творчих людей стала вже згадувана «Бродячий собака».
Незважаючи на протистояння всередині різних течій, пред...
