ідсутня, принаймні скільки-організована. Зате побут дан з такою оголеністю, що їй важко знайти рівних. У «Вигнанні» зображено інтелігенція, яка користується деякою популярністю і тому хоч якось влаштована. У «Возлюби ближнього свого» ми спускаємося на саме «дно», герої роману - це, якщо можна так сказати, рядові солдати еміграції, чия частка найбільш важка.
Таке середовище знадобилася Е.М. Ремарку не для того, щоб викликати до неї жалість. Його задум був іншим. Фашистський тоталітаризм - це відверте беззаконня; західні ж демократії пропонують людині видимість законності. Але лише до тих пір, поки він не випав з «нормальних» громадських зв'язків. Емігрант - це той, хто випав.
Особиста доля Еріха Ремарка такої не була. Вона схожа на долям фейхтвангеровского героїв. Перші роки вигнання він жив у Швейцарії, у власному будинку, а в 1939 році переїхав до Сполучених Штатів. Не як утікач, скоріше як гість. Він користувався популярністю у американського читача, більш широкої, ніж деякі з найбільших фігур тодішньої німецької літератури. Його видавали, з ним укладали контракти в Голлівуді, і матеріально він не відчував потреби.
Е.М. Ремарк не тільки був сучасником гітлеризму і програної війни, він ще на чверть століття пережив її кінець. Проте лише в одній зі своїх одинадцяти книг він показав війну цю безпосередньо, ввів читача в обстановку нацистської Німеччини на порозі краху. Книга називається «Час жити і час помирати» (1954). Роль свою вона зіграла. Єдиною у своєму роді вона була не через нестачу ненависті до фашизму. Швидше, з причини специфічності письменницького таланту і тверезого підходу автора до своїх можливостей. Е.М. Ремарк у другій світовій війні не брав участь і ніколи не жив у нацистській Німеччині. Все, що він міг про них написати, грунтувалося на читанні газет і книг, на слуханні радіо, на розповідях небагатьох очевидців, на уяві, на домислювання, нарешті, на «екстраполюванні» колишньої, знайомої йому німецької дійсності. Іншим письменникам цього, може бути, і вистачило.
Еріх Марія Ремарк, можливо, не завжди був прав, але?? Сегда був чесний. Його хвилювали найгостріші проблеми сторіччя - війна і фашизм. У нього не було засоби їх зупинити, але він умів їх ненавидіти. І протиставляв їм непереможеним людську гідність, що, зрештою, не так вже й мало. Він не писав для обраних, він намагався писати для всіх, і багато його розуміли, бо писав він не тільки дохідливо, але і сильно [46].
Таким чином, наведені свідчення та факти допомагають усвідомити характер ідейного впливу Л.Н. Толстого на німецьких письменників. Ні Генріх, ні Томас Манн, ні Г. Гауптман були толстовцями. Але для них, як і для ряду інших письменників-гуманістів, Л.Н. Толстой був зразком великий моральної чистоти і непримиренності до суспільного злу. Він залучав їх як ворог гнобителів і захисник пригноблених. Російський письменник допоміг прозаїкам розробити новий тип роману - многооб'емлющее оповідання про життя народу та окремих осіб, що відрізняється небаченої колись епічною широтою, що включає постановку великих соціальних і філософських проблем. І разом з тим він допоміг таким письменникам, як А. Цвейг і Е.М. Ремарк осмислити і освоїти війну як матеріал для художнього зображення в своїх творах.
3. «Війна і мир» в англомовному літературному світі
