stify"> Ближче до периферії лежить можливість того чи іншого втілення образу. Тоді він мислиться з більшою або меншою мірою чіткості у відомій формі, в матеріалі, певним способом обробленому. Іноді свідомість з'ясовує художній образ як раз в цей момент. І тоді твір мистецтва мислиться вже поза даної форми, поза усталеного єдності всіх можливостей його здійснення, як речі.
Нарешті, спостерігається третій, ще більш периферичний момент, коли художній образ визначається рівнодіючої внутрішнього творчого акту і фізичного його вираження, виковується в процесі роботи, виробництва, формується в тій чи іншій мірі залежно від матеріалу і його властивостей , від форми натуральної, - напр., від форми кам'яного блоку, обрубка дерева. Але все три моменти сходять до одного кореню, виростає з цілісної духовної глибини особистості і всього того, що лежить ще глибше під нею, і що осягається в моменти або духовного особистого прозріння, або колективного об'єднання, колективного переживання. Акт творчого сприйняття тоді з'єднує особистість із загальним, сверхлічним, художній образ стає душею, знаком загального, а його матеріальна форма - відчуваємим, видимим символом не переданих у своїй первинності нічим станів цього загального духу, колективного істоти, його творчого внутрішньої дії.
Якщо ми з цих теоретичних передумов зробимо практичні висновки, то повинні будемо визнати, що не тільки для глядача, а й для самого творця-художника моменти матеріально-технічний і аналітично пізнавальний не є основними, початковими, що справжнє художнє переживання, звичайно, вбирає ці елементи, але вони залишаються на поверхні, і вельми часто творчо-споглядальний акт сприйняття-переживання відбувається, минаючи їх. Більше скажімо, вся завдання художника нерідко зводиться до того, щоб глядач, споглядаючи художній твір, забув і матеріал і техніку. Варто глядач, як зачарований магією мистецтва, і йому зовсім немає справи до того, з чого і як це створив художник, - однаково: глядач дилетант і професіонал. Це особливо часто буває тоді, коли художник абсолютно переробив матеріал, напр., Фарби, в ілюзорну форму, нерідко до того ж пронизану глибоким психологічним переживанням. Так Рембрандт развеществлял фарби своїх картин в стихію світла і світиться кольору з їх таємничим мерехтінням в густий і в'язанням пітьмі. А поруч згадаємо нерідкий запах барвистого тюбика у Матісса, як приклад, не вартий наслідування. Існує, однак, особлива група творів мистецтва, де переважає не внутрішні, первинно безтілесний образ, а його матеріальна оболонка, чуттєве тіло, наявне, звичайно, у мистецтві першої групи, що входить і там в загальну суму вражень, але не як визначальний їх фактор. Іноді, як, напр., В сучасному футуризм, у творчості самого раннього дитинства, елементи матеріально-чуттєві становлять майже весь зміст художнього сприйняття творів мистецтва. Це - їх суть. І сприйняття тут має бути організовано саме так, а не інакше.
Отже, мистецтво є матеріалізований і до можливої ??межі згущений результат творчого оформлення художником не тільки своїх вражень від зовнішнього світу, а й самого світу в його об'єктивної даності. Твір мистецтва - новий світ, нова істота, народжене у творчих зусиллях художника, де він дає більш досконале, більш органічна будова відсталим впливів світу зовнішнього і хаотичним, сутінковим станів свого внутрішнього світу. Яке справжнє художній твір - найбільш повний і разом з ...
