цій і поглядів у країні. У цьому відношенні дуже показові результати багаторічних соціологічних досліджень, що проводяться регулярно ВЦИОМ, які підтверджують такий факт: якщо в 1989 році більшість опитаних (49%) вважало, «навіщо шукати ворогів, якщо корінь наших бід і помилок у нас самих?» (На існуванні ворогів наполягали 12-17%), то в 1999 році, коли сталася серія терактів і почалася друга чеченська війна, 65% росіян ствердно відповіли на запитання, чи є вороги у Росії. При цьому особливо друга чеченська війна супроводжувалася масової консолідацією, агресивною реакцією і негативної мобілізацією проти чеченських терористів, на відміну від першої, яка велася силовими структурами і керівництвом країни за мовчазної несхвалення або навіть пасивному опорі суспільства. Між іншим, чеченська війна зіграла певну роль не тільки в погіршенні міжнаціональних відносин, а й в ослабленні бази масової підтримки влади, сприяє розширенню ареалу впливу російського націоналізму. Що стосується народів, що викликають у російського населення негативні асоціації, то в групу народів, по відношенню до яких частка негативних оцінок за вісім років спостережень ВЦИОМ починаючи з 1995 року становила не менше 20% від числа опитаних, входили представники всіх кавказьких національностей - в першу чергу чеченці, потім азербайджанці, вірмени та грузини.
Всі ці емпіричні дані, отримані в ході масових загальноросійських опитувань, свідчать про зростання ксенофобії, особливо античеченських (і ширше Антикавказький) настроїв у зв'язку з проведенням чеченських військових кампаній. У тому ж контексті російський історик і політолог К.Г. Холодковский стверджує, що «те, що відбувається в Чечні, може послужити консолідації державно-націоналістичних елементів» тим, що «влада зробила своєю головною опорою силові структури, відкрито віддала перевагу силовому вирішенню складних, заплутаних питань». Адже взагалі війна за своєю сутністю передбачає наявність ворога, тому під час війни, як правило, зростають і превалюють націоналістичні настрої в країні. Більше того, чеченська війна, за словами Е.А. Паїна, - це і «слідство незавершеності і непослідовності реформи федеративних відносин і невизначеності етнічної політики», і водночас «системний фактор у житті нашого суспільства, що тягне за собою безліч наслідків».
Однією із загальних рис програм і концепцій «націонал-патріотів» (російських націоналістів в широкому значенні) є, насамперед, критичне або часто вороже ставлення до Заходу (антизахідництво в тій чи іншій мірі). Як вже зазначалося, риси дихотомічного способу мислення і, відповідно, образу «іншого» відрізняють і сучасний російський націоналізм. «Захід», поняття якого досить різноманітне і розширюється, найчастіше потрапляє в цей образ «іншого» для мас людей в цілому, і для російських націоналістів зокрема під впливом як традиційної підозрілості щодо Заходу, так і нової політичної ситуації, в якій відносини із Заходом мають істотне значення. При цьому образ Заходу, як і будь-який образ «іншого», мислиться у свідомості людей неоднозначно - і як недостігающему зразок, втілення благополуччя, і як осередок всіх вад, головне джерело зла. Цей образ Заходу злегка перетворюється в образ «ворога» (антизахідні установки) в уявленнях російських націоналістів не просто тому, що взагалі націоналізм обов'язково включає в себе образ «іншого», тим більше у важкі, критичні періоди історії - образ «ворога».
Антизахідництво російських націоналістів обумовлено, з одного боку, тим, що вони позиціонували себе як опозиційні сили вже з моменту появи нової Росії, коли влада декларувала і проводила прозахідну, ліберально-демократичну політику, що призвела до настільки негативних результатів. На початку останнього десятиліття минулого століття, коли комуністична і націоналістична опозиція протистояла єльцинському режиму з прозахідною орієнтацією, російські націоналісти, як годиться, брали Захід за «ворога» почасти з політичних мотивів. З іншого боку, це було відображення антизахідних настроїв в масах, нараставших з середини 90-х років у зв'язку з розчаруванням населення в радикальних реформах, в ліберальних цінностях, у асоціюється з ними Заході і в його політичному курсі, який спочатку здавався орієнтованим на рівноправні, доброзичливі відносини з Росією. Тут слід зазначити, що антизахідництво російських націоналістів, щонайменше в другій половині 90-х років, не впливало на посилення антизахідних настроїв народу, а навпаки, воно було свого роду відповіддю на вже існуючі, підсилювалися антизахідні тенденції в громадській думці Росії. Таким чином, антизахідництво є і значущим, обов'язковим елементом самовизначення російських націоналістів, і практичним інструментом їх самоствердження на швидко мінливому російському політичному полі.
Ще одним з ідеологічних чинників, які об'єднують всіх російських націоналістів, є їх прагнення до авторитарного правління або т...
