ustify"> Г.І. Данилевський, який очолював місію в Хіву, зібрав відомості про чисельність, родоплемінної приналежності і родорасселеніі казахів, що кочували в Хивинском ханстві, і в цьому полягає їх цінність, оскільки до нього про хивінських казахів майже ніхто не писав. Інший член місії Данилевського, співробітник петербурзького Ботанічного саду Базінер у своїх подорожніх нотатках описав казахську юрту, цвинтар, ріллі, аули, зустріч з кочующей «величезної ордою, що складалася більш ніж з тридцяти аулів» [36, с. 237].
Опубліковані у пресі матеріали і дослідження повністю не висвітлюють результати вивчення російськими людьми культури, історії, географії та побуту казахського народу в першій половині XIX ст.
У 1826-1834 рр. сибірська колоніальна адміністрація отримала припис Азіатського департаменту Міністерства закордонних справ зібрати відомості «про торгівлю козаків на лінії, які живуть з киргизами, хлібом, про вдачі і звичаї киргиз, і вагах та заходи, що існують між народами Азії». Переписка з цього питання склала велике «Справа про подання в Азіатський департамент відомостей про монетах, міри та ваги Азіатської частини Росії». В області сибірських киргизів ці відомості збирав С.Б. Броневський і чиновник особливих доручень Іван Беленіцин, який безпосередньо займався цим питанням в 1831-1832 рр. У 1833 р він був переведений в Петербург на посаду секретаря Межового департаменту Урядового сенату.
Вузьке і обмежений був підчас підхід дослідників 20-40-х років XIX ст. до проблем вивчення Казахстану. Вони в основному займалися вивченням родоплемінної структури і родорасселенія казахів, особливостями їх зовнішнього побуту, занять, моралі, звичаїв, тобто тих сторін життя народу, знання яких необхідно кожному мандрівникові в незнайомій країні для успішного виконання поставленого завдання. Сутність же спостережуваних явищ, їх справжні причини, глибокі зв'язки і закони розвитку, основні явища народного життя, народна творчість та інші найважливіші сторони культури і побуту казахського народу і по суті не цікавили. Однак і ці односторонні і неповПерші наукові дані, накопичені мандрівниками того часу, мають величезне наукове значення, бо іншими джерелами наука не має. На основі цих матеріалів вже в той час були створені наукові праці, що послужили базою для подальшого розгортання наукових досліджень в галузі історії, географії, мови та літератури казахського народу.
3.2 Праці Г.І. Спаського, Н.Я. Бичурина, СБ Броневського, А.І. Левшина, В.І. Даля
Русское сходознавство в першій половині XIX ст. переживало значний підйом. Розвиток капіталізму і активізація колоніальної політики Росії та інших європейських держав на початку XIX ст. мали своїм наслідком організацію великих експедицій в країни Сходу і поява присвячених цим країнам наукових досліджень.
З відкриттям в 1818 р Азіатського музею в Академії наук, цього найбільшого зібрання книг і рукописів по Сходу, російські вчені отримали солідну базу для розгортання сходознавчих досліджень. Праці таких відомих сходознавців, як А.В. Болдирєв (1780-1842), А.І. Левшин, Г.І. Спаський, О.І. Сенковський (1800-1853), Н.Я. Бичурин, М.А. Казембек (1802-1870), І.М. Березін (1818-1896), зіграли велику роль в історії наукового вивчення Казахстану.
Багато потрудився в області розробки історії казахського народу Г.І. Спаський (1784-1864) - «знавець сибірської історії і народів і видавець чудового журналу« Сибірський вісник »[34, с. 361].
Його широко відома плідна і невтомна наукова діяльність почалася на початку XIX ст. У 1804 р він зібрав відомості про родоплемінних підрозділах казахських жузов, а в 1809 р, подорожуючи по південних схилах Алтаю, вивчив цей край в історико-археологічному відносинах.
У 1818 р Спаський заснував в Петербурзі журнал «Сибірський вісник» і публікував у ньому багато матеріалів і досліджень про народи Сибіру і Казахської степу, здебільшого написаних ним самим, а частиною належали ПС. Бурнашева, М. Поспєлову, І.П. Шангіна, Ф.М. Назарову та іншим мандрівникам.
Наукова діяльність Спаського була вельми різнобічною. Результати своїх ранніх поїздок в північну і північно-східну частину Казахської степу він виклав у статтях «Про стародавні руїнах в Сибіру», «Подорожі по південних Алтайським горах в 1809 році» та «Про штучне напоєний ріллей» [5, с. 189].
У 1820 р Спаський вперше опублікував казахську казку «Ідіге» і монографічне дослідження «Киргиз-кайсакі Великий, Середній і Малій орди», в якому відомості про Старшому Жузе, незважаючи на багатообіцяючу назву, досить мізерні. Але зате історичні та географічні характеристики Середнього і Молодшого жузов, заснована переважно на літературних, а також польових і архівних матеріалах, досить повн...
