стом ставши. (Двічі)
А все через очі, коли б я їх МАВ,
За ті карі очі душу б я віддав. (Двічі)
Марусине, серце, пожалій мене,
Візьми моє серце, дай мені свое. (Двічі)
Де Крим за горами, де сонечко сяє,
Там моя голубка з жалю завмірає. (Двічі)
Взявши бі я бандуру та й Заграй, что знав;
Через ту бандуру бандуристом ставши. (Двічі)
VII. ПОВІДОМЛЕННЯ домашнього Завдання
? Підготуваті ПОВІДОМЛЕННЯ про кобзарів Минулого або современного. Подуматі, чому Т.Г. Шевченка назівають Кобзарем?
VIII. Прибирання робочих Місць
(Чергові контролюють прибирання учнямі робочих Місць. Матеріали та інструменти Загально Користування складають у шафу.
Учні Виходять Із класу під музику. Звучить Запис української народної пісні «Од Києва до Лубен».)
Додаток до уроку
Звучання старосвітськіх бандури, кобзи, лірі - це Ніби послання наших предків, Які создали неперевершений спільноту кобзарства, а через много років зазвучали голосами нінішніх кобзарів.
починает все з сокири й Вербового Стовбура, якому надавали потрібніх форм и звучання. Цімі древнімі технологіямі ї ніні володіють сучасні харківські митці, что входять до Кобзарський цеху. Один Із его лідерів, Кость Череміській, переконує, что на создания справжньої бандури, если працювати Щодня, нужно вітратіті місяць, а то й два.
Століття тому Харківщина булу одним Із найбільшіх центрів традіційного кобзарства. Саме в Харькове состоялся XII Археологічний з їзд, после которого начали Говорити про кобзарство як про духовний національний феномен. До того поліцмейстері, Які вважаться кобзарів за жебраків, собі не дозволяли Їм даже ходити центральними вулицями, а реміснікі, Які селіліся на окраїнах, вважаться кобзарів и лірніків ледарямі. После з їзду кобзарі, хоча й несміліво, начали з'являтися на Центральна вулиця Харкова. Загаль, на початку XX століття Кількість кобзарів, лірніків, стіхірніків (віконувалі духовні й світські твори без МУЗИЧНИЙ супроводу) на Слобожанщіні перевіщувала 150 осіб. Саме на Основі гри, запозіченої від Харківських кобзарів, Гнат Хоткевич Створив академічний напрямок ПРОФЕСІЙНОГО бандурного виконавства, назв «Харківською школою», и відкрів у Харківській консерваторії клас бандури.
Як духовний и мистецький стан кобзарство зникло в трідцяті роки после з'їзду, что МАВ Зазначити шляхи розвитку кобзарства. Натомість, его учасники зізналася репресій.
Переосміслюючі Кобзарський спадщину, опановуючи старосвітські інструменти, Новітні аматори кобзарства знаходять Нові цікаві форми втілення его набутку в сучасности жітті.
