stify"> Акції, які вони проводили, часто носили ритуальний характер, включали елементи з давньогрецьких церемоній і християнську символіку - кров, вино і хрест.
У багатьох перформансах віденські акціоністів використовували жертовних тварин, наносили собі каліцтва і пили сечу (див. додаток 18). Вони бачили ці акції як рід катарсису, позбавлення від агресивних людських інстинктів, пригнічуваних суспільством. Назви деяких акцій Мюля дають уявлення про їх зміст: «Penis Action» («Акція пеніса»), 1963; «Christmas Action: A Pig is Slaughtered in Bed» («Різдвяна акція: свиня, убита в ліжку»), 1969; «Action with Goose» («Акція з гусаком»), представлена ??на Wet Dream Festival в Амстердамі в 1971.
Віденські акції проводять радикальну терапію по вивільненню людської суті, повністю задавленою культурою і соціальністю, повертає його до докультурние станом.
Безумовно, проведення таких перфомансів призвело в ряді випадків до арешту учасників. У червні 1968 Гюнтер Брус почав відбувати шість місяців ув'язнення за приниження символів держави, а потім покинув Австрію, щоб уникнути другого арешту. Отто Мюль отримав місяць в'язниці після участі в публічній акції «Art and Revolution» переклад в 1968. Після «Piss Action» перед аудиторією в Мюнхені Мюль переховувався від поліції Західної Німеччини. Герман Нітша отримав два тижні ув'язнення в 1965 після участі з Рудольфом Шварцкоглером у фестивалі психо-фізичного натуралізму, в рамках якого, наприклад, на голови випадкових перехожих полетів буфет, набитий борошном і варенням.
Акції віденських художників одночасно нагадували колективні містерії з використанням жертовних тварин і християнських символів - крові, хреста і вина. Їх призначенням було подарувати глядачам трансгресивних досвід і забезпечити необхідний катарсис, який дозволив би подолати приховані травми, вилікувати суспільство від насильства і знайти бажану свободу.
Від модерністів А.Капроу черпав націленість на створення нового, сенс хепенінгу бачиться у відмові від стандартних форм мистецтва. Але на відміну від попередників А.Капроу закликав художників відмовитися від уяви, а дати самого життя творити хепенінг. Хепенінг повинен бути подією реальності, що протікає за законами реального часу в реальних умовах.
Висновки:
У 1960-і роки в Європі процесуальні види творчості отримали свій розвиток із скульптури і живопису («живі скульптури» П. Манцоні, антропометрії І. Кляйна, картини Поллока).
Наприкінці 1960-х і в 1970-і роки перформанс і хепенінг набирають силу. Завдяки своїй спрямованості на глядача ці форми мистецтва стають потужним знаряддям проведення ідей у ??суспільство. Художниці-феміністки з допомогою перформансів відстоювали права жінок, художники-пацифісти протестували проти війни, також до хепенінг зараховувалися студентські демонстрації. Незважаючи на те, що процесуальне мистецтво другої половини ХХ століття багато в чому запозичує досвід початку століття, основою для перформансу та хепенінгу послужили вкрай протилежні культури: модернізм і постмодернізм.
Новаторство культури модернізму проявилося у зародженні нового виду мистецтва, спрямований, передусім, на демонстрацію жесту художника. Перші перформанси початку ХХ століття були абсолютно новим і шокуючим явищем, поєднуючи в собі театр, мітинг, музичний і поетичний концерт, танець. Для постмодерністських перформансів характерно запозичення, цитування, а іноді іронія над стали вже класичними прикладами модерністського процесуального мистецтва.
Далі будемо розглядати як хепенінг може бути представлений у практиці традиційних театральних форм.
2.3 Хепенінг і перфоманс в руслі театрального напрямки
Рух хепенінгу, що почалося в кінці п'ятдесятих років в США, ще більш розширило сферу театру, сприйняло його специфічний матеріал і форму існування більш радикально і в той же час більш розмито. Називаючи себе театром, хепенінги є або можуть бути самі по собі чимось подієвим, вірніше, видовищним, що привертає загальну увагу.
Один з перших творців і теоретиків хепенінгів, Майкл Кербі [1] бачить їх структурну основу в мюзиклах, якщо розглядати драматургію останніх, що має характер колажу, складеного з окремих номерів. Але хепенінги є по суті уявленнями або видовищними дійствами, які не визначаються рольовою грою, мімікою і жестами, відображенням простору і часу.
хепенінг може бути будь-яка подія, в якому беруть участь виробляє дію, що представляє його (перформер) і адресати.
Наприклад, в «Дионисе в 69» Річарда Шехнера (1968) завдання полягало в тому, щоб за допомогою причетності глядачів відбувається створити якусь спільність виконавців і пуб...
