рославлених місцевошанованих святих. Розглянувши питання оканонізаціі Царської Сім'ї Миколи II, члени Собору прийняли рішення про прославлення Імператора Миколи II, Імператриці Олександри та чад їх: Алексія, Ольги, Тетяни, Марії і Анастасії як страстотерпців в Соборі новомучеників і сповідників Російських. Собор прийняв рішення про загальноцерковне прославлення подвижників віри і благочестя інших часів, подвиг віри яких був інший, ніж у новомучеників і сповідників.
Членами Собору були прийняті Основні принципи ставлення Російської Православної Церкви до інослав'я, підготовлені Синодальної Богословської комісією під керівництвом митрополита Мінського і Слуцького Філарета. Цей документ став керівництвом для кліриків і мирян Руської Православної Церкви в їх контактах з інославними. Особливе значення має прийняття Собором Основ соціальної концепції Російської Православної Церкви. Цей документ, підготовлений Синодальної робочою групою під керівництвом митрополита Смоленського і калініградскій Кирила і що став першим документом такого роду в православному світі, викладає базові положення вчення Церкви з питань церковно-державних відносин і по ряду сучасних суспільно значущих проблем.
Крім того, на Соборі був прийнято новий Статут Руської Православної Церкви, підготовлений Синодальної комісією по внесенню поправок до Статуту про управління Руської Православної Церкви під керівництвом митрополита Смоленського і Калінінградського Кирила. Даним Статутом Церква керується в даний час. Собором були прийняті Послання боголюбивим пастирям, чесному чернецтву і всім вірним чадам Руської Православної Церкви, Визначення про Українську Православну Церкву, Визначення про становище Православної Церкви в Естонії та Визначення про питання внутрішньої життя і зовнішньої діяльності Руської Православної Церкви. Нині православ'я об'єднує людей різного виховання і освіти, представників різних культур і національностей, прихильників різних ідеологій і політичних доктрин. Між богословами і окремими групами віруючих можуть виникати розбіжності з питань догматики, внутрішнього життя Церкви, ставлення до інших релігіям. Світ іноді вторгається в духовне життя Церкви, нав'язуючи їй свої пріоритети і цінності, буває і так, що поведінка деяких православних віруючих стає помітною перешкодою на шляху людей до православ'я.
Історія свідчить, що Православна Церква зберігалася в найскладніших історичних ситуаціях. Правові та економічні умови, ідеологічні доктрини могли сприяти її духовного життя і суспільного служіння або заважати їм.
Але ці умови ніколи не були абсолютно сприятливими і ніколи не чинили на православ'я визначального впливу. Зміст внутрішнього життя Церкви в першу чергу визначалося її вірою і вченням. Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II сказав: "Церква бачить свою місію не в суспільному устрої ... а в єдиному, від Бога заповідано служінні порятунку душ людських. Це своє призначення вона виконувала у всі часи, за будь-яких державних формаціях ".
В
Висновок
Хочеться відзначити, що важливу роль у становленні християнства, зіграла демократичність первісного християнства, яка виявилася насамперед у організації громад віруючих. Короткий огляд християнських таїнств мені показав, що через них церква намагається контролювати життєдіяльність своїх підопічних і виховувати у них певні стереотипи поведінки, формувати релігійні ідеали і цінності.
Християнство намагається тримати віруючого в лоні церкви від народження до смерті. Ледве встигнувши народитися, людина має бути прийнятий в лоно церкви, і вже два таїнства наближаються до колиски немовляти (хрещення і миропомазання), як би сповіщаючи, що йому потрібні не тільки батьки в тілі, а й батьки за духом, що він живе не тільки для світу, а й для Христа. Але людина росте, розвивається, разом з ним розвиваються його пристрасті, він допускає помилки, зловживання, тобто грішить. І тут церква пропонує йому можливість знову стати на шлях істинний шляхом покаяння, змити гріхи вчинені. Благословляючи подружній союз таїнством шлюбу, церква і тут не залишає людей без свого особливої вЂ‹вЂ‹уваги. Не залишає вона віруючого без свого духовного благословення і перед смертю, вилікувавши душу і тіло стражденного через елеосвящение (соборування).
Я вважаю, що християнство виникло на перехресті епох, культур, змогло об'єднати досягнення духовно-практичної діяльності людства і пристосувати їх для потреб нової цивілізації, залишивши за порогом старезні одягу родоплемінних і національних релігійних уявлень і вірувань.
З часом християнство розділилося, але все одно воно міцне і кожен вибирає свій розділ. Але я хочу відзначити, що Православ'я для мене все одно залишається найріднішої вірою. Російські Святі допомогли багато в чому Русі в бідах і війнах, молячись за наш народ і правителів.
Наприклад - Святитель Митрополит Алексій (1354-1378) виховав святого бла...
