Патріарх вважав: як у царстві державні майна повинні перевершувати багатство приватних володарів, так і в Церкві престол крайнього архіпастиря зобов'язаний стояти на міцному підставі. Додатково до державної скарбниці царі тримали майна палацові, якими розпоряджалися особисто. І Никон створив подібну основу своєї могутності - побудовані повз патріаршої кафедри монастирі Хрещений, Іверський і Воскресенський. p> У 1656 на порожньому кам'яному острові він почав будувати на государеві кошти Хресний монастир. Через чотири роки цар приписав до нього 819 великих поморських дворів. Ще Новгородським митрополитом примітив Никон на Московській дорозі малонаселених місце Валдай поблизу рибного озера з островами. Прийнявши патріарший престол, він випросив його у царя під обитель пресвятої Богородиці Іверської, послав на Валдай людей, виділив значні грошові кошти, церковне начиння і книги. Особливе значення патріарх надавав собору Іверського монастиря, який був задуманий гарніше, ширший і вище кремлівського Успенського. Щоб не затримати його споруду, Никон найняв більше трьохсот каменярів і налагодив цегельне виробництво - як тільки собор був завершений, цегла пішов на величезні монастирські комори, кам'яні келії і нову огорожу 24. p> Оселя повинна була стати одним з найбільших центрів православ'я. Патріарх повелів митрополиту Новгородському Макарію перенести в новий храм мощі св. Якова Боровицького, особисто помістив туди частини мощей московських святителів і чудотворців Петра, Алексія, Іони і Філіпа. З Афону була доставлена ​​копія чудотворного образу пресвятої Богородиці Іверської. Це центральне скарб монастиря і собору було надіслано в обсипаний камінням оклад вартістю 14 тис. руб. (Стільки платні знатний боярин міг отримати за все життя). Хода ікони з Афона на Валдай супроводжувалося чудами, уславленими в новоствореної книзі "Рай уявний". Значення святих реліквій підкреслювалося пишністю оздоблення собору. Його світильник з жовтої міді, завбільшки з велике дерево, з квітами і птахами, був замовлений в Західній Європі. Пожертвування, доходи з приписних сіл, подарунки Никона могли підтримати це пишність, але патріарх вважав за необхідне домогтися економічної самостійності нового релігійного центру. Він приписав до обителі володіння кількох монастирів, правдами і неправдами домігся передачі Иверскому монастирю десятків сіл, рибних і соляних озер, купив для нього безліч сіл з селянами, налагодив сільське господарство, промисли і торгівлю. У лічені роки патріаршества Никона Іверський монастир та його подарований царем торговий двір у Москві стали великими господарськими центрами.
Багато лаяли патріарха за витрату сил і часу на недоречне в його сані захоплення господарством, називали скопідома, наживаються на сльозах бідних людей. Проте в своїх володіннях Никон вимагав, щоб селяни і працівники були задоволені умовами праці і платою. Ще Іверський монастир не обжився, а патріарх вже писав будівельникові: "Я чув, що с...
