p>
20. Так йде справа з поемою про весілля Гектора і Андромахи, відкритої кілька десятиліть тому (див. frg. 55 a, Diehl).
21. Wilamowitz, Einleitung in die attische TragГ¶die, Berlin, 1907, S. 107. p> 22. З тієї ж причини наша робота не ставить перед собою завдання розглядати сучасну літературу, присвячену проблемі виникнення грецької трагедії, починаючи з "Народження трагедії" Фрідріха Ніцше аж до фантастичних теорій сучасних істориків релігії. З вичерпною докладністю і повної об'єктивністю весь корпус збережених свідоцтв розглянуто у праці A. W. Pickard-Cambridge - Dithyramb, Tragedy and Comedy, Oxford, 1927. СР W. Kranz, Stasimon, Berlin, 1933. p> 23. Найбільшим генієм сатиричного фарсу був Пратіні Фліунтскій (Пелопоннес), пізніше переїхав до Афін. Його антична традиція називає царем сатири. Ми не розташовували ніякими реальними відомостями про Есхілі як автора сатірових драм до недавнього відкриття єгипетського папірусу з великими фрагментами однієї з них. Вони були опубліковані в XVIII томі Oxyrhynchus Papyri. Див першу оцінку цих пам'ятних відкриттів: Ed. FrГ¤nkel, Aeschylus: New Texts and Old Problems в Proceedings of the British Academy XXVIII. p> 24. Це дуже добре бачив Платон, оскільки в "Законах" він намагався воскресити початкову форму грецької пайдейї, вводячи в життя своєї епохи хорову поезію і танці архаїчного періоду. Див Paideia III, 228 слл. p> 25. Особливе слово для "трагедії" і "комедії" в грецькій мові - "Хорос". У Платона (Prot., 327 D) "хорос" означає не "В цьому хорі", а "в цій драмі". Дійсно, особи, на яких натякає Платон в цьому уривку, не могли б належати до хору, але були акторами. Цей сенс слова "хорос" підтверджує, що, навіть коли класична драма знайшла свою остаточну форму, зберігалося живе спогад про попередній стадії її розвитку, коли драма і хор представляли собою одне і те ж. Навіть під час Арістофана вісник виголошував на початку трагічного уявлення: "Феогнид, виводь хор" (Ach., 11).
28a. У першому виданні "пайдейя" "Прохачки" були названі найстарішої драмою Есхіла. З цією загальноприйнятою гіпотезою тепер належить розлучитися (пор. прим. 9a). Архаїчну техніку цієї драми слід пояснювати як один з прикладів повернення до манери початку творчого шляху, настільки характерного для життєвого заходу багатьох знаменитих поетів і художників. У цій трагедії Есхіл змішує архаїзується драматичну техніку з ораторської стилістикою, властивої його останнім твором, "Орест".
30. Гете, "Іфігенія в Тавриді". p> 31. Див роботу W. C. Greene, Moira: Fate, Good, and Evil in Greek Thought, Cambridge, Mass., 1944, де історія проблеми розглядається у всій грецькій літературі.
32. Блискучий досвід відповіді на питання, що таке трагічне у грецькій трагедії, був зроблений P. FriedlГ¤nder'ом в Die Antike, I і II. Залишається тільки з'ясувати, чи відповідають категорії, в рамках яких автор намагається розглянути цей феномен, грецькому духу в тій же мірі, що і суч...
