реї Н.А.Шуйского4. Тверезо оцінюючи російський торгово-економічний потенціал на Далекому Сході, він вважав, що в цьому напрямку Росія не зможе конкурувати із західноєвропейськими державами, так само як і в інтелектуальному напрямі - через відсутність достатньої кількості "фахівців з різних галузей знань". Єдиним напрямком, де можливе досягнення успіху, Н.А. Шуйський вважав активну діяльність православних місіонерів на противагу католицьким і протестантським, які вже вели в Кореї активну пропаганду своїх вірувань. Записка Н.А.Шуйского була спрямована до Петербурга навесні 1889
Міністерство закордонних справ Росії направило записку на укладення російському посланнику в Пекіні А.М.Кумані і губернському секретарю Островерхова, а потім російському консулу в Ханькоу, які в цілому схвально поставилися до пропозицій Н.А.Шуйского, висловивши, однак, деякі поправки і додавання. Тим не менш, у наступні сім років жодних реальних кроків у справі установи Російської духовної місії в Сеулі зроблено не було. p align="justify"> Тільки в 1897 р. новим ініціатором створення духовної місії в Кореї став російський міністр фінансів С. Ю. Вітте, який, добре розбираючись у питаннях далекосхідної політики, активно взявся за просування справ по установі Російської духовної місії. Погодивши питання про відкриття в Сеулі духовної місії зі Святійшим Синодом і статс-секретарем Побєдоносцевим, С. Ю. Вітте домігся Високого зволення російського імператора, про що і повідомив міністру закордонних справ М.Н.Муравьеву1. Такий обхідний маневр Вітте безумовно наніс образу Міністерству закордонних справ, яке мало безсумнівний пріоритет у цьому питанні. Проте, МЗС поставив до відома про прийняте рішення повіреного в справах і генерального консула в Кореї А.Н.Шпейера і доручив йому повідомити про відбувся вирішенні корейський уряд і негайно зайнятися вибором місця для Російської духовної місії. p align="justify"> Навесні 1899 новий глава російської дипломатичної місії в Кореї А.І.Павлов написав донесення до МЗС, де висловив думку про те, що будівництво православного храму в Сеулі можна відкласти і на перших порах влаштувати домову церкву при дипломатичній місії, почавши там богослуженія1. Таке вирішення питання пояснювалося відсутністю достатніх фінансових коштів і порівняно невеликою кількістю православних парафіян, що проживали в Сеулі (не більше 150 осіб). p align="justify"> На початку січня 1900 Главою Російської духовної місії в Сеулі був призначений архімандрит Хрисанф (Щетковскій). Похідна церква в розібраному вигляді була доставлена ​​до Сеула морським шляхом через Одесу. Церква зібрали і встановили у вітальні резиденції А.І.Павлова, люб'язно запропонував це помещеніе2. Освячення церкви відбулося 17 лютого 1900 Крім росіян, були присутні чини корейського королівського двору, дипломатичний корпус, представники преси. Архімандрит Хрисанф виступив з першою проповіддю перед російсько-підданими корейцями, котрі служили перекладачами у р...
