тими, в яких приносилися жертви Діонісу. Оскільки, учасниками культу ставало все вільне населення поліса, і на його очах розгорталася історія не тільки Діоніса, але все минуле Афін і еллінського світу, трансформоване політичною свідомістю афінської демократії аж до прямої пропаганди і маніпулювання народним свідомістю політичних інтересів народної верхівки. Кожна вистава ставав святом Діоніса. Театр торкався серця і уми, на відміну від культових дій, які часто були формальністю. Театр був культом Діоніса нового, небаченого типу. Театр - це Діоніс під відкритим небом. br/>
4. Святкування Діоніса в VI - V ст. до н.е.
В основі дионисийских святкувань була ідея про Діоніса, як про бога страждає, вмирає і воскресає, тобто про бога, яке уособлює продуктивні сили природи, які засипають взимку і знову відроджуються з першими весняними променями сонця. З цією сутністю Діоніса пов'язана і його друга іпостась бога винограду і виноробства. Весь процес обробки винограду, його бродіння і перетворення його на розбурхує дух вино можна вважати метафорою смерті і відродження Діоніса. p align="justify"> Час свят на честь Діоніса з одного боку диктувалося господарською діяльністю людей (збір винограду і різні фази виноробства), з іншого - визначалося природними циклами. Учасники свят, мабуть, програвали на них історії, пов'язані з певними етапами життя Діоніса, олицетворявшими вмирання чи відродження природних сил. p align="justify"> Містерії на честь Діоніса мали яскраво виражений оргиастический характер, внаслідок чого, довгий час вважалися небезпечними для громадського спокою і не були пов'язані з офіційним культом. І тільки до VI ст. до н.е. в Афінах ці містерії прийняли общеполісний характер. Найбільш відомими діонісійське святами в Аттиці були Сільські (малі) Діонісії, Льонею, Анфестерії і Великі (міські) Діонісії. p align="justify"> Сільські Діонісії святкувалися 26 Посідеона (грудень - січень). Один з персонажів "Держави" Платона на питання: кого можна називати філософом, відповідає: "абсолютно безглуздо зараховувати до філософам (всіх) любителів слухати: їх анітрохи не тягне до бесід, де-небудь обговорюється, зате, наче їх хто підрядив слухати все хори, вони бігають на святкування Діоніса, не пропускаючи ні Міських, ні Сільських Діонісій (Plat. Rep. 475d) (Пер. А. Н. Ягунова). Так ми узнаєм про Сільських Діонісіях, присутність на яких, філософ оцінює як нікчемне заняття. Старший сучасник Платона Аристофан у комедії "Ахарняне" дає детальний опис Сільських Діонісій, в яких бере участь землероб Дикеополь, "справедливий громадянин" разом зі своєю сім'єю незабаром після укладення Тридцятирічного світу зі Спартою. В опис таїнства Діоніса входить процесія за участю корзіноносіц і людей, що несуть Фалло, прославляється фаллической піснею:
"Фаллес, приятель Вакха ти,
Любитель гульб нічних
І хл...
