СПГ намагається тут провести людей); mьssen nicht in Sack und Asche gehen, sondern haben sehr gute Voraussetzungen (Ми не повинні сумувати, а мати дуже хороші передумови); ьrlich war klar, wir mьssen in einen zweiten gehen und vielleicht einen dritten. Ich habe die Wahl sowieso nicht auf die leichte Schulter genommen (Звичайно, було ясно, що нам доведеться піти на другий і, можливо, на третій тур голосування. До виборів я, так чи інакше, не ставилася легковажно);
Eine Europдische Union, die sagt" wir kцnnen unsere Vertrдge leider nicht mehr дndern, komme, was da wolle, und seien die Bedingungen, wie sie wollen, ist eine erstarrte Union (Європейський Союз, який говорить: «Ми, на жаль, не можемо більше змінювати наші договори, будь що буде, а умови нехай будуть такими, як вони хочуть», - це застиглий (не розвивається Союз);
Aber auf der anderen Seite hat es keinen Sinn, die ganze Zeit ьber eine Theorie zu diskutieren und sich dabei die Kцpfe heiЯ zu reden und derweil Jahr um Jahr verstreichen zu lassen, ohne irgendetwas zu beginnen (Але, з іншого боку, немає сенсу весь час вести теоретичні дискусії і при цьому сперечатися до одуріння і між тим втрачати час, не починаючи нічого робити);
Auch ich sage: Es geht verdammt langsam; ja, das stimmt (І я скажу: справи
йдуть з біса повільно; так, це так).
Наведені вище вислову маніфестують емоцію «гнів» здебільшого побічно. Це можна пояснити тим, що емоція гніву «найбільш схильна до впливу культури, еволюційно розвивається і виробляє певні етичні норми поведінки того чи іншого співтовариства, розпорядчої його члену алгоритм реальних і вербальних вчинків» (Красавскій 2008: 291).
Як і в будь-якій європейській культурі, в німецькому соціумі негативно ставляться до відкритих проявам гніву як у словесному вираженні, так і в соматичної його експлікації.
У німецькій культурі в політичних колах прийнято приховувати прояви емоцій, особливо негативних. Пані А. Меркель досить холоднокровно і стримано поводиться на публіці, уособлюючи тим самим культуру поведінки людини в розвиненому сучасному суспільстві, в якому досить сильні етичні норми. На думку німців, людина, яка нездатний контролювати гнів, приречений на невдачу у відносинах, хоча є й інша думка: дозовані прояви гніву можуть мотивувати людину на хоробрі і мужні вчинки.
Емоційна семантика висловлювань канцлера буває пов'язана з релігійною тематикою, наприклад: Leben bestand Gott sei Dank nicht nur aus dem Staat (Життя складалася, слава богу, не тільки з держави); Ein solch umspannendes Netz gibt es weiЯ Gott nicht ьberall (Така глобальна мережа є - бозна! - Не скрізь);
Aus so etwas kann dann auch gemeinschaftliches Denken im Sinne der Menschen werden, was in unserer hochentwickelten Gesellschaft eben an vielen Stellen unglaublich fragmentiert und damit, weiЯ Gott, nicht mehr zum Wohle des Menschen ist. Das sind nicht immer Fragen des Geldes (З подібного потім може сформуватися суспільну свідомість у дусі людей, яке в нашому високорозвиненому суспільстві якраз в багатьох місцях неймовірно фрагментарно і тим самим, знає Бог, не є більше благом людини).
У даних висловлюваннях реалізується ядерна сема «провидіння». Конотативний макрокомпонентом формується на основі історичного сприйняття н...
