ви і послідував за нею розвалу країни.
Аномія правова завжди починається з аномії моральної. Не може вчинити злочин людина, яка поважає норми моральності. Очевидно, має змінитися особистісне бачення змісту норм моральності, перш ніж здійсниться акт аномії. Судження всі крадуть як 6и виправдовує злодійство даної особи. До того ж він краде не у подібного йому, а у держави або організації, а це представляється зовсім грішним ділом, коль держава сама обікрала громадянина. Аномія припиняється або відновленням колишньої системи цінностей, або встановленням нової системи цінностей, особливо, коли вона вводиться диктатурою. Диктатура іноді вигідна населенню тому, що, незважаючи на гноблення й експлуатацію, забезпечує стабільність і надійність нехай навіть низького рівня життя.
Ідею аномії в XX столітті розвинув американський соціолог Р. Мертон. Він показав, що і в періоди стабільності можлива аномія. Вона пояснюється конфліктом норм у культурі: неузгодженістю пропагованих цілей і замовчуванням морально виправдовує засоби їх досягнення. Так, наприклад, в США зміст американської мрії становить багатство. Мета збагачення інтенсивно пропагується в ЗМІ, кіно, літературі, але мало говориться про законних шляхи досягнення цієї мети. Мета стає важливіше кошти, отже, будь-які засоби хороші. Так починається сповнена радісного занепокоєння життя таксиста, в машині якого хтось забуває мільйон доларів. Негритянські дівчата з легкістю незвичайною грабують банк і не випробовують при цьому ні докорів совісті, ні страху покарання. Реклама підказує найкоротший шлях до здійснення мрії. Деякі фільми є навчальними посібниками по збірці хв, відключення сигналізації тощо
. СОЦІОЛОГІЧНІ ІДЕЇ МАКСА ВЕБЕPA
.1 БІОГРАФІЯ
Макс Вебер (1864-1920) народився в м. Ерфурті (Німеччина). У 1869 р. сім'я переїжджає до Берліна. Батько М. Вебера обирався до муніципальний сейм, сейм Пруссії і рейхстаг. Мати була високоосвіченою жінкою, добре зналася на релігійних і соціальних питаннях. У сім'ї Веберов склався інтелектуальний клімат. Частими гостями були відомі філософи та історики (В. Дільтей, Т. Моммзен, Г. Трейчке та ін) М. Вебер багато читає, захоплюється політичною історією, опановує мовами. p align="justify"> По закінченні гімназії навчається в Гейдельберзькому, Страсбурзькому, Берлінському університетах (1882-1886), в яких вивчав право, філософію, історію, теологію. У 1889 р. захистив магістерську дисертацію, а в 1891 р. докторську дисертацію, після чого працює професором Берлінського університету. У 1892 р. одружився і жив окремо від батьків. p align="justify"> У 1894 р. працював професором Фрайбурзького університету, а в 1897 р. отримує запрошення працювати професором Гейдельберзького університету, що було дуже престижно для молодого вченого. Але його блискуча кар'єра раптово перервався. Сильна перевтома від інтенсивної роботи призвело до нервового потрясіння, яке перервало його заняття. Безпосередньою причиною кризи стала сварка з батьком, якого Вебер звинуватив у жорстокому поводженні з матір'ю. Син виганяє батька зі свого будинку в Гейдельберзі, та через місяць батько помирає. p align="justify"> Протягом п'яти років М. Вебер не міг працювати. Він подорожував по Італії, Швейцарії, Іспанії, відпочиває на Корсиці, намагаючись відновити здоров'я і душевний спокій. У 1903 р. він повертається до роботи. Наукові інтереси вченого переміщуються з галузі історії та права в область соціології. Саме в 1903 р. М. Вебер починає працювати над книгою Протестантська етика і дух капіталізму . У цьому ж році він бере участь у виданні журналу Архів соціальної науки і соціальної політики .
У 1905 р. увага вченого привертає революція в Росії, події якої він обговорює з Б. Кістяківським. Бажаючи читати російські газети в оригіналі, М. Вебер за два тижні вивчає російську мову. У 1909 р. разом з Г. Зіммель і Ф. Тенісом створює німецьке соціологічне суспільство. Пише ряд робіт з соціології. У 1913 р. наукова робота М. Вебера досягає кульмінації, але в 1914 р. знову переривається: у п'ятдесятилітньому віці він добровільно йде на військову службу, де займається організацією військових госпіталів. У кінця 1915 звільняється зі служби і продовжує наукову діяльність. Пише багато статей в газети і журнали, вимагає демократичних реформ у галузі виборчого права та парламентської влади, висловлюється за республіканську форму держави. p align="justify"> У 1918 р, роком читає лекції у Відні, а після капітуляції Німеччини стає експертом німецької делегації у Версалі. У тому ж роц...
