рсонса є создания формалізованої моделі системи Дії, что Включає культурну, соціальну, Особова и органічну підсістемі, что знаходяться у відносінах взаємозв'язку.
У 60-ті роки Парсонс звернув до проблеми еволюції Головна Суспільства, поклал в основу своєї еволюційної доктрини ідею діференціації. У Цій Концепції ВІН розвіває уявлення про загальний направление развития Суспільства у БІК Підвищення «узагальненої адаптівної здатності» в результате функціональної діференціації и ускладнення соціальної организации.
У контексті запропонованої Теорії ВІН розрізняв три тіпі суспільств: «прімітівні», «проміжні» и «сучасні». Теорія структурного функціоналізму, вісловлена ??в Працюю Парсонса, пріпускає, что процес діференціації и супроводжуючий ее зростання незалежності індівідів и структур підвіщуватіме загальний рівень СОЦІАЛЬНОГО конфлікту, хоча одночасно зростанні и гнучкість інстітутів и їх здатність справити і з наслідкамі конфлікту.
Парсонс спочатку прагнув теоретичного синтезу (СПРОБА з'єднати підході Е.Дюркгейма, М.Вебера и ін.). Можна Сказати, что перше и Останнє слово Парсонса - синтез. Це крізній мотив Всього его творчості.
Заслуговують Рамус и Знайомство и ряд других імен в зарубіжній соціології, зокрема, Почесна місце в ній займає Р. Мертон (рід. 1910р.), Який ВНІС Значний внесок в Розробка і формирование ряду основних областей академічної соціології:Теорії и методології структурного функціоналізму, соціології науки, вивченню соціальної структури, бюрократії, соціальній дезорганізації и ін.
Віступаючі тім, что продолжает класичної традиції в соціології (Вебер, Дюркгейм), Мертон Незалежності від своїх учителів П.Сорокина и Т.Парсонса, что много Зробі для популярізації в США європейської теоретичної соціології, шукає самостійній шлях ее з'єднання Із сталі в США стандартами емпірічного дослідження.
Велику Популярність здобула его ідея создания теорій Середнев уровня, з Якою ВІН Виступивши в 1949 р. в полеміці з Парсонсом. Если Парсонс основнову Рамус надававши АНАЛІЗУ механізмів ПІДТРИМКИ «соціального порядку», то Мертон зосередів зусилля на вівченні дисфункціональних явіщ, что вінікають унаслідок суперечностей в соціальній структурі. Если Парсонс, ведучі свою «Генеральний лінію» на синтез, ратував за создания в соціології «всеохоплюючої» Теорії, что спірається на Концепцію соціальної Дії и структурно-функціональний метод, то, на мнение Мертона, создания таких теорій передчасно, бо для них немає ще надійної емпірічної бази.
Тому ВІН виступать за создания теорій Середнев уровня, Які зараз є Головня безпосередньо розвитку соціології. Саме Теорії Середнев уровня віконують роль «посередників между малими робітнікамі гіпотезамі. и широкими теоретичністю спекуляціямі », самє смороду забезпечують гнучкий зв'язок между емпірічнім и теоретичністю рівнем соціологічного дослідження.
До числа теорій Середнев уровня Мертон відносів Такі відомі Концепції, як Теорії «рефератних груп», «СОЦІАЛЬНИХ ролей», «СОЦІАЛЬНИХ статусів» и ін. Прикладом может служити и концепція аномії, что пояснює Різні тіпі поведінкі, что відхіляється. Заклик Мертона БУВ широко популярні в 50 - 60 роки. ВІН зіграв позитивну роль в борьбе с «чистимо емпірізмом». Інфекцій Поняття «теорії Середнев уровня» ужівається по аналогії з терміном «спеціальна або приватна соціологічна теорія».
Розвиток соціологічної думки в Україні.
Кажучи про розвиток соціологічної думки в Україні, слід Зазначити, что Взагалі витоки соціально-політічніх навчань відносяться ще до X століття (Острожський школа), потім в значній мірі Кіїво- Могилянська академія залиша Важлива слід в розвитку соціально-політічної думки. Епоха просвіти дала імена Г.Ськовороді, В. Золотницького и ін.
У цілому характерною межею української соціології є перехрещення дослідніцького поля соціології з суміжнімі соціально-гуманітарнімі науками. Тому представителей таких наук, як філософія (П.Юркевіч, А.Стронін), історіософія и історія (М.Костомаров, В.Антонович), географія, економіка, далебі, статистика, слід розглядаті як переддень української соціологічної думки.
А во второй половіні XIX століття почінається становлення и розвиток власне соціологічної думки, яка має свои відмінні РІСД, пов'язані з особливими історічного розвитку українського народові. На розвиток вітчізняної соціології Зробі Вплив НЕ только західноєвропейська соціологія и російська філософія, но и Ідеї народніцтва, революційного демократизму в Україні, традиції власного національно - визвольного руху.
Безпосереднім качаном виходим власне соціологічних робіт слід рахувати дослідження Женевський гуртка українських учених 80-х років XIX століття. До него прімікалі Перш за все М.Драгоманов,...
