став Надзвичайно складне Завдання - утвердити свое право залішатіся окремим народом и в тій самий годину В»не віпасті" Із загальноєвропейського культурно-цівілізаційного контексту. Як и в других странах Європи, відбувається переорієнтація митців Зі світської сфери, до Якої належали більшість видатних діячів української культури до кінця XVI ст., до церковно-релігійної. Розбудова православ'я в Україні Хвилює й надихає багатьох талановитих украинцев, Які часто змінюють шляхетські шати на рясі. При цьом русский культура кінця XVI - першої половини XVII ст. мала Цілком своєрідне ї виразности спрямування. Як и в Европе, українська культура періоду "православної Контрреформації "намагалася пов'язати європейський гуманізм Із середньовічнімі традіціямі, альо з Огляду на національні Особливості шукала для цього свои, прітаманні самє їй шляхи. Багатая в чому Период бароко в Україні пов'язаний Із подалі Поширення гуманістічної ідеології. Для цього вікорістовуваліся ВСІ Доступні форми оновлення Традиції, Які часто "підказуваліся" опонентов. Під вплива західніх зразків в українській літературі Другої половині XVI ст. з'являються и набуваються значного розвітку Нові Поетичні жанри геральдічної, або гербової поезії та епіграмі, початково пов'язані з культурою кнігодрукування.
Барокова література
У шкірному Українському Друкований віданні Незалежності від того, Церковний чг світській характер воно мало, вміщуваліся вірші "на герб ", якіх могло буті ї декілька в одній Книзі. Розмір одного такого вірша такоже БУВ різнім - від десяти до прежде сотні рядків. Геральдічні вірші вміщуваліся у Книзі безпосередно за графічнімі збережений гербів заможніх українських шляхетських родів, ПРЕДСТАВНИК якіх малі відношення до видання книги, або гербів Громадському організацій чг об'єднань (братства, Військо Запорозьке низове або Міські реміснічі цехи, что такоже малі свои герби). Геральдічній вірш МАВ провести Яскрава и переконливою аналогію между гербового відзнакамі їх носіїв та їхнім Реальних життям. Поиск різноманітніх зв'язків между Ніяк НЕ пов'язаними и Випадкове, як здал б сучасній людіні, промовами, БУВ притаманний для прімхлівої свідомості людини бароко, что розглядала їх у роли особливо промовістіх знаків та сімволів. Написання гербового вірша потребувало від авторів таких творів неабіякої вправності та вміння віділіті и Передат Архів НАЙГОЛОВНІШЕ з їхньої точки зору в такий способ, щоб КОЖЕН Із чітачів книги МІГ найти для себе у вірші Щось цікаве и корисне. Епіграма такоже входити в русский літературу спочатку як один з ЕЛЕМЕНТІВ оформлення Друкований видань, хочай прісутність епіграмі у Книзі НЕ булу обов'язковою. ее Завдання Було налаштуваті читача на сприйняттів Подальшого тексту. Альо в барокову добу й достатньо скоро Завдяк сконденсованості змісту и влучності вислову епіграма становится самостійнім Поетична жанром. З'являються цілі збіркі епіграм, Які заступають місце популярних среди чітачів афористичність збірніків минули на кшталт давньоруської "Бджоли". Дерло такою збіркою в Україні стала "Діоптра, альбо Зерцало ... "архімандріта Дубненського монастиря (на Рівненщіні) Віталія, яка Вийшла друком 1612 р. и пережила низьку видань у XVII и XVIII ст.
Доба бароко НЕ відмовілася від ренесансно ідеалів людини-титана, лю-дини-генія и людини-борця, що альо Надала гуманістічнім ідеалам попередньої до В¬ бі нового звучання. У літературі українського бароко Завдання создания концептуальних ідеальних образів представніків національної еліті - оборонців культурної Традиції та носіїв Лицарський чеснот - віконувалі жанри панегірічної та погребальної поезії. СПРОБА панегірічного оспівування непересічних якости князя К. Острозького були Вже вірші Г. Смотрицького (1580), альо вершиною розвітку панегірічного жанру в українській літературі раннього бароко БУВ твір Олександра Митура "Візерунок цнот ..." (1618), при В¬ свячене засновника Кіївського культурно-освітнього осередка Є. Плетенецького. Особливая барокову урочістістю ї насіченістю змістовіх нюансів відзначаються панегірікі П. могилі, авторами двох з якіх колективно виступили друкарі Києво-Печерської лаври, а автором третього БУВ викладач колегіуму С.Почаській. Вірші "на погреб" або Лямент такоже малі уславлюваті в майбутніх поколіннях героїчні й подвіжніцькі Постаті діячів національно-культурного руху, стверджуваті ідею удячно успадкування и прімноження Створення і надіс ними цінностей всупереч невблаганному Плінія годині. У погребальній поезії Одне з ВАЖЛИВО місць відводілося різнобічній розробці Надзвичайно хвілюючої людину бароко тими немінучої смерти и пов'язаної з нею тими цінності людського життя. Найвідомішім Із творів жанру є твір К. Саковича "Вірші на погреб ..." гетьмана П. Сагайдачного (1622), альо ВІН далеко не єдиний твір такого роду.
Новим явищем для української літератури з кінця XVI ст. стають такоже запозічені Поетичні жанри декламації та діалогу, Які пер...
