Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Вопросы и ответы » Основи філософії

Реферат Основи філософії





виражається в тому, що їх буття і їх сутність нетотожні. Щоб та чи інша сутність отримала існування, вона повинна стати причетною до буття або, простіше кажучи, повинна бути створена божественною волею. p align="justify"> Сутність речі виражається в її визначенні, у понятті цієї речі, яке ми осягаємо розумом. Про існування ж речі ми дізнаємося з досвіду, тобто з прямого контакту з нею, так як існування виникає не з розуму, а з акту всемогутньою волі творця, а тому і не входить в поняття речі. Таким чином, поняття існування як що не належить до самої суті речі вводиться для осмислення догмату творіння. p align="justify"> Полеміка реалізму і номіналізму

Багато характерні особливості середньо віковий філософії проявилися в походила протягом кількох століть боротьбі реалізму і номіналізму. Реалізм в його середньовічному розумінні не має нічого спільного з сучасним значенням цього терміна. Під реалізмом малося на увазі вчення, згідно з яким справжньою реальністю володіють тільки загальні поняття, або універсалії, а не одиничні предмети, існуючі в емпіричному світі (латинською мовою, яким користувалися представники схоластики, ця думка виражалася у формулі: universalia sunt realia). Неважко бачити, що середньовічний реалізм зближується з платонізму, для якого теж реальним буттям володіють вічні і самототожності ідеї, а не минущі і мінливі чуттєві речі. Згідно середньовічним реалістам, універсалії існують до речей (ante rem), являючи собою думки, ідеї в божественному розумі. І тільки завдяки цьому людський розум в змозі пізнавати сутність речей, бо ця сутність і є не що інше, як загальне поняття. Ясно, що для реалістів, наприклад для Ансельма Кентерберійського (1033 - 1109), пізнання можливе лише за допомогою розуму, бо лише розум здатний осягати загальне. p align="justify"> Протилежна напрямок було пов'язано з підкресленням пріоритету волі над розумом і носило назву номіналізму. Термін В«номіналізмВ» походить від латинського слова В«nomenВ», що означає В«ім'яВ». Згідно номіналіста, загальні поняття - тільки імена; вони не володіють ніяким самостійним існуванням поза і крім одиничних речей і утворюються нашим розумом шляхом абстрагування ознак, загальних для цілого ряду емпіричних речей і явищ. Так, наприклад, ми отримуємо поняття В«людинаВ», коли відволікаємося від індивідуальних особливостей окремих людей і залишаємо тільки те, що є загальним для них усіх. А оскільки всі люди суть живі і одухотворені істоти, що володіють розумом, то, стало бути, в поняття людини входять саме ці ознаки: людина є жива істота, наділена розумом. Таким чином, згідно з вченням номіналістів, універсалії існують не до, а після речей (post rem). Крайні номіналісти, до яких належав, наприклад, французький філософ і теолог Іоанн Росцелін (бл. 1050 - бл. 1120), навіть доводили, що загальні поняття суть не більше ніж звуки людського голосу; реально лише одиничне, а загальне - тільки ілюзія, що не існуюча навіть в людському розумі.

Суперечка номіналістів і реалістів виник у зв'язку з проблемою одиничного і загального, як вона ставилася ще Аристотелем, розрізняють первинні та вторинні сутності і не може у визначенні онтологічного статусу тих і інших.


. Становлення і розвиток філософії в Росії XIII в.


Початок російської філософської думки

Історія філософської думки в Росії - органічна частина всесвітньої історії філософії. Російська філософія в її розвитку показує, що основні проблеми світової філософії є ​​і її проблемами. Однак підхід до цих проблем, способи їх засвоєння і осмислення глибоко національні. Правильне уявлення про національну своєрідність російської філософії може бути отримано лише в результаті глибокого осмислення її історії, що відбиває всі її етапи з початку зародження філософської думки в Київській Русі до наших днів. p align="justify"> Русь включилася в В«світовий вимірВ» філософії в кінці X ст. завдяки залученню до духовної культури православної Візантії.

Після хрещення Русі у 988 р. на етапі свого становлення російська культура виступає як органічна частина слов'янської православної культури, на розвиток якої великий вплив зробили брати Кирило і Мефодій, слов'янські просвітителі, творці слов'янської абетки. Вони переклали з грецької на старослов'янську мову основні богослужебні книги. Ця мова в X ст. стає книжною мовою слов'янських народів, тому літературні пам'ятки болгарського, сербського, чеського та моравського походження сприймаються на Русі як В«своїВ». Особливо важливе стимулюючий вплив на давньоруську думка мало болгарське вплив X-XIII ст., При посередництві якого в Київській Русі набули поширення такі богословські твори, як В«ШестодневВ» Іоанна Екзарха Болгарського, В«Збірник царя СимеонаВ», відомий на Русі як В«Ізборник Святослава 1073 року В», та ін

Дохр...


Назад | сторінка 26 з 61 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Основні поняття і етапи розвитку філософії
  • Реферат на тему: Поняття буття в античній філософії
  • Реферат на тему: Доказ існування Бога і його роль у філософії Р. Декарта. Вчення про вродже ...
  • Реферат на тему: Поняття і критерії прогресу в історії філософії
  • Реферат на тему: Філософські погляди Платона, Аристотеля, Канта. Сутність буття в історії ф ...