нював свою творчість з динамітом, Скрябін був абсолютно переконаний в тому, що його музика нескінченно підійме людську свідомість і викличе якісну трансформацію творчого процесу. Чітко простежується векторна спрямованість творчості Ніцше і Скрябіна. Представник російського музичного авангарду Артур Лур'є вважав, що Скрябін, по суті, все своє життя писав один і той же твір, маючи на увазі втілення ідеї екстазу - нову форму творчого процесу від становлення до затвердження духу. p> У процесі пошуку ідеального героя-надлюдини Ф. Ніцше ідеалізував конкретних особистостей: Емпедокл і Ерманаріх у гімназійних драмах і есе, Прометей в В«Народженні трагедії з духу музикиВ», Заратустра і Діоніс у творах другого і третього періодів творчості. Герой Скрябіна не персоніфікований, хоча в кожному конкретному випадку автобіографічний. Образу Прометея, значимого для пізнього періоду творчості композитора (фортепіанні поеми, В«Поема вогнюВ»), Скрябін надавав космогоническую трактування: він розумівся як первісний творчий принцип, що втілює активну енергію Всесвіту. p> Найбільш яскраво В«ніцшеанськаВ» філософія у творчості композитора виявилася на початку XX століття, художньо втілившись у створенні проекту опери про генія-творця і Третьої сонати. З 1901 по 1903 Скрябін перебував під враженням концепції надлюдини, безумовно, вважаючи себе одним з ницшеанских В«вищих людейВ» як сходинок до досконалості. p> Головний герой так і не отримала назви В«філософської опериВ» Скрябіна, робота над якою почалася влітку 1900, - художник-теург, бажаючий з'єднатися з звільненим людством у В«сонце радостіВ». У записах Скрябіна виписана тільки зав'язка дії - юна цариця, кумир підданих, відкидає всіх шанувальників і закохується в геніального художника. p> Образ творця-В«ЧеловекобогаВ» буде центральним і в Третій сонаті (1900), в якій вже сучасники знаходили приховану программность. У санкціонованої композитором програмі сонати весь задум трактовано як В«спроба музичного втілення деяких ідей і прагнень духу людського ... від Байрона до Ніцше В»[29]. Її драматургія розгортається поетапно: відчайдушне прагнення людини пізнати бога і знайти безсмертну душу, марна спроба забутися в природі і радощі життя; скорботу душі, висхідна до просвітління. p> Прикладом прояву образу надлюдини у творчості Скрябіна, безсумнівно, є його найбільше твір - В«ПрометейВ». Це твір для великого симфонічного оркестру та фортепіано, з органом, хором та світлової партитурою. p> Примітна програма В«ПоемиВ», пов'язана з античним міфом про Прометея, що викрав небесний вогонь і подарував його людям. Тема скрябінська-го Прометея - людина і Всесвіт. Скрябін постійно тяжіє до вогненної стихії. Демонічне, богоборчого початок присутній у скрябинском В«ПрометеїВ», в якому вгадуються риси Люцифера. Скрябіна захоплювала як демонічна іпостась героя, так і його світлоносні місія. p> При зовнішнього зв'язку з античним сюжетом Скрябін трактував Прометея по-новому, в співзвуччі з художньо-фі...
