лософськими рефлексіями свого часу. Він не стре-мился передати зміст відомого міфу, герой ко-торого подарував людям вогонь, за що був жорстоко нака-зан богами. Для нього Прометей - передусім символ, який уособлює собою творчий принцип, активну енергію всесвіту, вогонь, світло, життя, боротьбу, зусилля і думка. У такій максимально узагальненої трактуванні образу неважко побачити зв'язок з ідеєю Духа, ідеєю становлення з хаосу світової гармонії. Помітно схожість з попередніми творами, особливо з В«Поемою екстазуВ». Загальною є опора на многотемной форму поемного типу та драматургію безперервного сходження - типово скрябінська логіку хвиль без спадів. p> Особливості філософсько-релігійного досвіду Скрябіна полягають в тому, що визнання Бога як якоїсь абсолютної сили стало для нього визнанням Бога в собі самому. Але у творчій практиці композитора ця нова ступінь самообожествления призвела до помітного зсуву психологічних акцентів: особистість автора немов відступає в тінь. Від богоборства через самообожнювання Скрябін прийшов через свій внутрішній досвід до осягнення своєї природи, людської природи як самопожертви Божества. p> Як художній феномен В«ПрометейВ» з'явився найважливішою віхою на композиторському шляху Скрябіна. Твір стало свого роду емблемою творчих шукань XX століття. З художниками авангарду автора В«Поеми вогнюВ» зближує дослідження художнього В«межіВ», пошуки цілі на краї і за краєм мистецтва. Це проявилося, насамперед, у деталях гармонійного мислення, у виході за межі музики в нові, невідомі раніше форми синтезу. У В«ПрометеяВ» Скрябін вперше приходить до такої техніки, де вся музична тканина підпорядкована обраному гармонійному комплексу. p> Величні надзавдання, які ставив перед собою композитор, могли вирішуватися лише за допомогою сверхсредств. До 1903 у Скрябіна дозріває ідея грандіозного синтетичного твору - "Містерії", що поєднує в собі музику, поезію, драму, танець, а згодом і світлову симфонію. У даному творі, у відродження стародавніх містерій, не повинно бути межі між залом і сценою, виконавцем і глядачем. Художній задум зажадав звернення до нових виразних засобів. У В«ПрометеяВ» Скрябін використав можливості світломузики. Він хотів, щоб під час вико-нання В«ПрометеяВ» зал заливали хвилі різних коль-тів: від семирічної-лілового до сліпучо яскравого, плас-менного. Зрозуміло, такий задум міг виникнути тільки у композитора, що володів кольоровим слухом. Скрябін навіть ввів в партитуру спеціальну рядок Luce (світло). Окрім неї в партитуру включені орган, рояль і хор. В«Необхідно слі-яніе усіх мистецтв, але не таке театральне, як у Ваг-нера; мистецтво має поєднуватися з філософією і ре-лігіей в щось нероздільно єдине. У мене мрія створити таку В«МістеріюВ». [30] Світлова частина В«Поеми вогнюВ» являла собою грандіозне дійство. У верхньому рядку партитури за допомогою довго витримуються нот Скрябін зафіксував тонально-гармонічний план твору і одночасно його цветосветовая драматургію. За задумом ком...
