авнини.
Період формування ранньофеодальної цивілізації характеризується становленням світових релігій, прагненням церкви охопити, підпорядкувати собі духовний світ і всі сторони діяльності людини. На Аравійському півострові за 1200 років до н. е.. виник іудаїзм. На півострові Індостан зародився буддизм, який потім поширилася на країни Південної та Східної Азії. У Європі це був період стрімкого поширення і утвердження християнства, на Близькому Сході з VII ст. - Мусульманства. Монотеїстичні релігії виростали не на порожньому місці. Вони вбирали в себе, перетворюючи і підпорядковуючи своїм ідеологічним і етичним системам, ряд успадкованих елементів язичницьких вірувань і ритуалів.
Значення релігії полягає в тому, що вона вирішувала життєво важливі завдання людей, що жили в конкретний час в конкретних умовах. У первісних суспільствах релігійні культи давали людям видимість безпеки. Вони вірили: В«Наші тотеми, наші фетиші, наші боги захистять нас, принесуть удачу на полюванні, повиганяєш злих духів, приносять хвороби, після смерті проводять нас у В«верхній світВ», де чекають нас наші предки В». Ці ж культи регулювали уклад життя сім'ї, громади, племені. Накопичений століттями досвід, зосереджений в знаннях шамана або жерця, дозволяв захистити людей від реальних небезпек - суворе табу на вживання в їжу отруйних рослин, деяких видів тварин та їх органів; заборону на полювання в В«СвященнихВ» місцях, де розмножуються промислові тварини; суворий контроль за сексуальними стосунками, щоб не допустити близькоспоріднених шлюбів, і т.д.
Функції монотеїстичних релігій були більш складними і більш великими. У якийсь мірою вони вирішували ті ж завдання, що і релігії більш ранніх цивілізацій, але до них приєдналися державні проблеми. Вони регулювали відносини між різними соціальними групами громадян, пояснювали божественне походження верховної влади, закликали до терпіння пригноблених і знедолених. Важлива роль належала релігії у згуртуванні народу в період становлення держави, при необхідності відбити нашестя завойовників. Церковні ієрархи вселяли в людей надію за часів епідемій і в голодні роки.
В
Бібліографічний список
1. Гусейнов, А.А. Природа як цінність культури [Текст]/А.А. Гусейнов// Екологія, культура, освіту. - М.: Б.и., 2009. - С. 5-7. p> 2. Гусейнов, А.А. Коротка історія етики [Текст]/А.А. Гусейнов, Г.Г. Іррлітц. - М.: Думка, 2007. - 589 с., Іл. p> 3. Дежкін, В.В. За гуманність з розумом і серцем [Текст]/В.В. Дежкін// Полювання й мисливське господарство. - 2007. - № 5. - С. 1-4. p> 4. Дежкін, В.В. Мисливське господарство США [Текст]/В.В. Дежкін. - М.: НІА - Природа, 2006. - 59 с.
5. Дежкін, В.В. Основи біологічного природокористування [Текст]/В.В. Дежкін, Л.В. Попова. - М.: Модус-К - етерна, 2008. - 320 с. p> 6. Дежкін, В.В. Екологія природокористування [Текст]/В.В. Дежкін, В.В. Снокін, Л.В. Попова// Інф.-спр. бюлетень В«Використання і охорона ...
