самогубство тоді, коли не бачить перед собою інших можливостей: В«У важкій життєвій ситуації він стоїть перед зяючої порожнечею безглуздості свого подальшого життя, в цьому-то і полягає справжня причина виникнення реальної небезпеки самогубстваВ» ( Ленглі, А., 2002). На його думку, коли людина стикається з ударами долі, які неможливо запобігти, він не стільки зайнятий думкою про те, яка причина його страждань (адже він все одно не зможе вплинути на неї), скільки опиняється перед вибором: прийняти йому ці страждання або спробувати ухилитися від них (через заперечення реальності, наркотики або, наприклад, шляхом самогубства) (Ленглі, А., 2004). Про це писав і російський філософ М. Бердяєв, підкреслюючи, що людині важко винести безглуздість страждань. В«Страждання, сенс і мета якого зізнається, є зовсім вже інше страждання, ніж страждання безцільне і безглузде. Героїчне переживання найтяжчих випробувань передбачає свідомість сенсу випробовується В», - каже він (Бердяєв, Н). Самогубство не дозволяє впоратися з сталася бідою або несправедливістю, але лише посилює її. Щоб пояснити цю думку, В. Франкл порівнює самовбивцю з шахістом, який, отримавши важку позицію, змітає з дошки всі фігури, але не вирішує тим самим шахову проблему (Франкл, В., 2000). В«Зрештою самовбивця не боїться смерті - він боїться життяВ», - писав В. Франкл (Франкл, В.). p align="justify"> Існують дослідження, що демонструють, що наявність сенсу в житті є важливим профілактичним фактором, зокрема, при високій, а також середній і низькій депресивності зберігається значуща негативна кореляція свідомості життя з суїцидальними тенденціями (Heisel, Flett, 2007 , цит. по Леонтьєву, Д. А., 2008). Д. А. Леонтьєв підкреслює, що найменш схильні до суїциду люди, що живуть справжнім життям, що не завершилася раніше смерті: В«Коли з переживання людиною життя пропадають сенс, цінність і надія, його життя починає зупинятися; він починає вмиратиВ» (Jourard, 1971 , цит. по Леонтьєву, Д. А., 2008). Це може не проявлятися прямо в суїцидальних спробах, але виражатися у вбивстві часу, у вбивстві досвіду - в таких своєрідних формах жізнеразрушенія (Леонтьєв Д. А., 2008). Так, М. П. Гусакова пропонує розглядати суїцид як своєрідний спосіб набуття сенсу, коли інші можливості для цього вже вичерпані (Гусакова, М. П., 2000, цит. По Леонтьєву, Д. А., 2008). Н. Г. Валенурова підкреслює, що навіть самогубець шукає сенс, але не в житті, а в смерті (Валенурова, Н. Г., 2004). У зарубіжних дослідженнях з суїцидологи нерідко використовується так званий опитувальник В«причин для життяВ» (Reasons for Living Inventory, 1983), такі причини є важливим фактором, що перешкоджає розвитку депресивних станів, переживання самотності та безнадії (Леонтьєв, Д. А., 2008). p align="justify"> Життя, позбавлена ​​сенсу, втрачає свою цінність, і це може призводити до радикального вирішення про безглуздість подальшого існування. В. Франкл наводить такі слова американського соціолога Вільяма Ірвіна Томпсона: В«Л...
