тий, що складається з окремих частин) і одиничністю. Філософії в подібній сукупності не знаходилося місця.
Логічний атомізм привів вченого, в кінцевому рахунку, до крайньої форми суб'єктивного ідеалізму - соліпсизму , за яким об'єктивний світ існує лише у свідомості індивіда. Свої погляди логік узагальнив у роботі В«ФілософскіеісследованіяВ» (1953). Вони були розвинені в працях В«Кембриджської школиВ» семантичної філософії. Її зміст - повна відмова від філософських В«псевдопроблемВ» через ревізію, терапію її традиційної мови.
Постпозітівізм. К. Поппер
Австрієць за походженням, єврей за національністю англійський філософ, логік і соціолог До Поппер (1902-1994) основний зміст своєї філософії визначав як критичний раціоналізм. Вона їм розглядалася як антитеза неопозитивізму, проте при цьому зберігала загальну позитивістську спрямованість. p align="justify"> Поппер - автор багатьох філософських та наукових робіт. Живучи в 1937-1945 рр. в Новій Зеландії, де він працював в університеті м. Крайсчера, він написав видані у нас російською мовою праці: В«Злидні історицизмуВ» (1944), «³дкрите суспільство та його ворогиВ» в 2-х томах ( 1945). Більше 25 років трудився в Лондонській школі економіки і політичних наук. У столиці Великобританії вийшла його книга В«Логіка наукового дослідженняВ» (1959), працю В«Припущення і спростуванняВ» (1963), в Оксфорді - В«Об'єктивне знання) (1972), у Берліні у співавторстві з Дж. Екклза -В« Особистість і її мозок В»(1977). Автор опублікував значну кількість статей у філософських журналах ряду західноєвропейських країн і США. p align="justify"> Поппер створив свою філософську (В«попперианскойВ») школу, до якої входили в різні роки багато західних дослідників. Підйом попперіанства в 60-70-і рр.. змінився згодом його глибоким внутрішнім кризою і розпадом, розширенням повсюдної критики основних положень засновника цієї філософської школи.
Погляди Поппера на взаємини філософії (метафізики), логіки і науки зазнали за всю його довге життя певну еволюцію, але зберегли загальну прихильність деяким головним логіко-методологічним принципам.
Насамперед, це стосується розуміння філософії, її предмета і методу. Дослідник визнавав, що філософські ідеї зробили В«величезне впливВ» на розвиток науки - від Фалеса до Ньютона, Фарадея і Ейнштейна. У той же час він вважав, що немає взагалі В«такої речі, як якась сутність філософії, яку можна було б виділити і відлити в деякому визначенні. Визначення слова В«філософіяВ» може мати тільки характер конвенції або угоди В». Такий позитивістський підхід відкривав шлях до позбавлення філософського знання об'єктивних підстав, самостійних функцій. Це відноситься до філософської методології. В«Ні методу, специ...
