У ході виконання економічної, політичної, державної, просвітницької та іншої діяльності релігійні Індивіди, групи, інститути вступають у відповідні цим видам активності, зв'язку. У них можливий суб'єктивно покладатися релігійний сенс, однак за об'єктивним змістом вони внерелігіозних. p align="justify"> Релігійні стосунки є видом стосунків в духовній сфері суспільства. Вони складаються відповідно до релігійної свідомості, існують і реалізуються за допомогою релігійної діяльності, їх носіями можуть бути індивіди, групи, інститути, організації. p align="justify"> Вони мають суб'єктивний план, план свідомості, яке вважає певні відносини людей до гіпостазірованние істотам і атрібутізірованним властивостям і зв'язків, а також віруючих один з одним. Перше ставлення розгортається в плані свідомості, однак з необхідністю, виявляється і в реальних людських зв'язках, наприклад, мирянин - священнослужитель. Контакти серед віруючих, хоча і мають віднесеність до зазначених істотам, властивостям, зв'язків, представляють собою справжні взаємовідносини. З іншого боку, релігійна свідомість, відображаючи і висловлюючи дійсні відносини, по їх образом і подобою конституює схеми релігійних відносин. Відповідно з подібними схемами представляються відносини гіпостазірованние істот один з одним і людьми, людей з цими істотами і між собою. Схеми моделюють відносини панування - підпорядкування (Господь і раб Господній), державно-правові структури (Бог - Цар Небесний, Папа - монарх, канонічне право), судочинство (суд над Христом, Бог - суддя, грішники - судимі, Судний день), сімейні відносини (Бог - Отець, Бог - Син, брат, сестра). Особливе значення має відтворення моральних відносин, по суті всім релігійним відносинам надається моральний значення. p align="justify"> Є різні символічні посередники, завдяки яким фіксуються відповідні способи релігійних відносин [14, с.97]:
предмети неживої і живої природи - ікона, хрест, розп'яття, ступа, чорний камінь, корова, крокодил, голуб і т.п. - Тоді релігійні відносини приймають предметну, речову форму,
індивід або група осіб - служитель культу, глава релігійної організації, функціонер громади, володар "дару" та інші - в цьому випадку здійснюється персоніфікація взаємних зв'язків віруючих;
образи Бога, духів, душ, Богоматері, Христа, Будди, бодхісатви, Мухаммеда, святих і т.д. - Це ідеалізована, подібна форма опосередкування ("І сказав Ісус:. Де двоє або троє зібрані в Моє ім'я, там Я серед них") [3, Мф.18: 20];
мова - окремі слова і цілі речення, що містять повчання про те, з ким і як треба спілкуватися; цей спосіб фіксації відносин називається мовним. Таким чином, всі символічні посередники є знаками, які "прочитуються" індивідами в релігійних відносинах. p align="justify"> Слід розрізняти позакультові та культові релігійні відносини. Позакультові актуалізуються за допомогою внеку...
