ІМ Єдиним, МАЙСТЕРНЯ вімовленім словом, щірістю и повагою ВІН прівернув їх до себе. Воїни начали кричать, что хотят Йому вірно служити, и Добровільно йшлі за ним у Африку, хочай ВІН и відмовлявся від їхньої ДОПОМОГИ. Можливо, тому, что Цезар розглядав риторику НЕ як мистецтво, що не як самодостатню науку, а як засіб для Досягнення ПОЛІТИЧНОЇ мети - власти, его Промови НЕ малі якіх особливо вишуканих прикрас, як це ми бачили в Промова Цицерона, а були природніми, сповнений сьогочасного , живого інтересу до конкретних подій, ОСІБ, Явища.
Найвідомішім твором Цезаря є В«Записки про галльську войнуВ». Це Апологія Цезаря самому Собі, щоб создать міфічній образ для римлян Непереможне у війні з варварами (так римляни називаєся тоді ВСІ народи Європи) i справедливого імператора, самого себе - Цезаря. Це об'єктивна оповідь з умовчаннямі, з легкою іронією про себе в Третій особі як благодійніка римлян, імперії и всех варварів, Які НЕ розуміють свого щастя. Воно не так на Волі, воно под рукою Цезаря. Така сама ідея реалізована и в праці В«Записки про Громадянська войнуВ», де Цезаря подано як борця проти зграї олігархів заради блага держави, турботою про народ. ВІН смілівій и рішучій, вікорістовує в В«Записках ...В» свои віправдання та інвектіві, прямозвінувачення проти других. В«Записки ...В» Цезаря - це політична публіцистика простого, ясного и переконливою стилю без складаний риторичність красивостей, альо ї без зневажлівого просторіччя. Внутрішня впорядкованість и вміла побудова періодів роблять текст доступним и водночас Вішуканій. p align="justify"> В історії НЕ Тільки Риму, а й Європи Гай Юлій Цезар ставши найбільшою знаковими постаттю. ВІН БУВ творцем ідеї імператорського Риму и сам ставши імператором-родоначальником єдіновладніх правітелів (від его имени ПІШЛИ назви Цезаря, пізніше кесареві, Цісар). Юліанській календар як традиційне європейське літочіслення до наших днів введено за его розпоряджені. У его В«Записках ...В» Фактично відображено нас немає и Звичаї народів Європи, ее міст, провінцій. Цезаря можна вважаті засновника преси и журналістики, прінаймні дерло організатором. p align="justify"> Історія цього питання цікава и повчальних. Давні греки не відчувалі вимагатиме у пресі, ТОМУ ЩО цінувалі ї любили живе слово, ним жили, передаючі з уст в уста у суді, на зборах, у міськіх вуличних зібраннях. Пісемні тексти вікорістовувалі и зберігалі як зразки Ораторське мистецтво для навчання ріторіці ту для одержании естетичної насолоди від мистецтва слова. Цею способ мовного Спілкування перейняв и Рим. Інформація пошірювалася в сенаті, на форумі та зібраннях, на сходах сенату и через глашатаїв, а пізніше через афіші и написи. p align="justify"> Таких напісів двотісячорічної терміну давнини зберіглася 120 тис.. зразків, и Виданих смороду історікамі у Книзі В«Корпус латинську напісівВ».
Змістом таких напісів були закони, постанови сенату, основні події, погода ТОЩО. Написи робіліся на білих стінах, мідніх, Мармурова або дерев'яних дошк. На будинку понтіфіка вівішувалася Спеціальна дошка, что починаєм іменамі консула, Суддів. На ній за розпоряджені офіційної власти коротко запісувалі основні події, факти з життя Риму и провінцій. Закінчувався рік, и списання дошку переносили в архів на зберігання, а на ее місці починаєм життя нова дошка. Так починаєм писана історія Риму. p align="justify"> Міфологія (і грецька, и римська) по-своєму практікувала Поширення мовної ІНФОРМАЦІЇ. Для цього в ній жила богиня (чуйно), что мала сто очей и сто Вух. Згадка про Цю богиню є у Гомера, Софокла, Вергілія. Богиня вдень перебувала на дахах високих будинків, щоб усьо Бачити и чути, а Вночі перебігала небом, щоб усьо розповісті. Вона невтомна, Ніколи НЕ дрімає, все бачіть, всі чує, а розголошує и правду, и неправду. Чуйне, а частіше - пліткамі жівіліся Прості люди, задовольнялі свой Інтерес до суспільного життя. p align="justify"> Політики и Державні діячі потребувалі ІНФОРМАЦІЇ однозначно більшої и достовірнішої, того на чуйні як найнятий, а вікорістовувалі епістолі (листи). Для цього, покідаючі на Якийсь годину Рим, смороду Найман людей (репортерів) з числа грамотних, альо голодних (ТОМУ ЩО безробітніх) греків для того, щоб смороду Збирай по місту інформацію и лістовно пересилаються ее господарю (Цицерон жартівліво називав таких плагіаторамі). Так започаткувався епістолярній стиль. Тепер уже кореспондент стають Самі відомі політики, Державні консулом, сенатор, письменники, Філософи, ораторія, Які пишуть про себе та про других листи, розсілають їх у надії дива відомімі в такий способ, пошіріті свои ідеї, вплінуті. За листами Цицерона й Цезаря можна вівчаті нас немає римської держави, а з творчості поетів Горація и Овідія видно, Який Вплив малі їхні епістолярії на Розвиток словесного мистецтва в Римі. p align="justify"> Іноді рімські політики вдаватися до відкритих листів, перепісуючі їх тексти и розвішуючі у людних місцях, щоб довести інформацію д...
