о людей и Сформувати потрібну Громадська Думка.
Гай Юлій Цезар нашел продуктивно шлях. Ставши у 59 р. до н. е. консулом. Цезар почав відаваті В«Щоденні протоколи сенату и римського народуВ» и ЦІМ Фактично започаткував пресу и журналістіку. br/>
Риторика в римській імперії
Перехід Риму від РЕСПУБЛІКИ до імперії (І ст, н. е.) трагічно позначівся на розвітку римського красномовства. Воно повторило долю Давньогрецька красномовства На межі переходу від демократії до монархії. З утратою політічніх свобод занепадає Політичне красномовства (прістрасне, Жваво, активне, дійове), натомість процвітає Урочисте, епідейктічне. Воно красиве, но НЕ дійове и недостатньо результативними. Застигають и твердо Римське право, у судів Промова меншало юридичного змісту, а більшало формального БЛІСКОМ. Відходіло Ціцеронових багатослів'я, поступаючих дорогою новому красномовства: Короткі сентенції, гострі антитези, РУБАНИЙ короткий стиль, предмети промов на Вимогами дня. І Тільки в риторичність школах зберіглася класична риторика як предмет Вивчення. p align="justify"> Основним методом навчання в римських риторичність школах Було заучування кращих промов видатних грецький и римських ораторів та декламація їх. Відповідно Навчальних посібнікамі були Збірники декламацій (тексти зразків з техніки риторики) та ріторічні задачники з різноманітнімі Завдання з побудова промов. Обов'язковою Вимогами до учнів Було засвоєння методики спонукало суазорій, тоб переконувального послідовніх монологічніх промов, та контроверсій - промов суперечлівіх, парадоксальність, Які могут мати и монологічну, и діалогічну форми. У Науковій літературі наводитися такий приклад контроверсіву Зі збірника декламацій Сенеки Старшого: В«Хворий потребував, щоб раб давши Йому Отрута. Тієї отказался. Вміраючій покаравши спадкоємцям розіп'яті раба. Раб шукає захисту у трібунів. p align="justify"> Ритор, что Виступає проти раба, вігукує: В«Вся сила заповіту погибли, ЯКЩО рабі НЕ віконують волю живих, трибуни - волю мертвих. Невже НЕ господар рабу, а раб господарю візначає смерть? В». p align="justify"> Ритор, Який захіщає раба, заперечує: В«Божевільний БУВ тієї, хто покаравши убити раба; Хіба НЕ шалено тієї, хто и собі Хотів вбити? Если вважаті смерть покарань, то навіщо ее просити? Если благом, то навіщо нею погрожуваті? В»'. p align="justify"> У Рімі, что Заснований у 753 р. до н. е. и до качану Нової єрі Вже ставши Великого І Могутнє державою, МАВ писаннях славну нас немає, Тільки у І ст. н. е. поступово узаконюють в школах викладання латинську мовою.
Педагогічна риторика Квінтіліана
Марк Фабій Квінтіліан БУВ Прихильники педагогічної риторики. ВІН бачив Зміни в ріторіці та занепад традіційного красномовства и причину цього Явища вбачалася у поганому навчанні та віхованні ораторів. На мнение Квінтіліана, вірішальне значення для розквіту красномовства має особистість шкірного оратора, его Освіта і моральність, заняття філософією, Вироблення смаку, достойність у поведінці й вішуканість у мовленні. Про це ВІН написавши у Великій праці В«Ораторське освітаВ» (100 р.. Н. Е.). p align="justify"> Квінтіліан високо цінував красномовства Цицерона, Вивчай его твори и вікорістовував їх у своїй ріторічній школі. Учням говорів: В«Чем больше тобі подобається Цицерон, тім больше будь упевненій у своих успіхахВ». Однак сам Квінтіліан Цицероном не ставши:
Інший годину, Інша Ситуація, Інша особистість. Прото Квінтіліан перевершів усіх у педагогічній ріторіці. Если Цицерон вважаєтся Основним ритором життя практичність освіту в сенаті и форумом, досвід ораторів-сучасніків и постійне Вдосконалення до самої смерти, то Квінтіліан дотрімувався тієї думки, что для оратора є обов'язковим навчання в ріторічній школі, засвоєння всех премудростей ріторічної науки, практичної риторики - техне, Використання зразків великих ораторів минулого. Цицерон бачив в образі оратора філософа, мислителя, Добродія, благодійніка. Квінтіліан намагався вивчити и виховати оратора як гарного, Вішуканій стіліста. Квінтіліан вважать, что «гзноманітність ЗАСОБІВ словесного віражання винна мати свои Межі, Блиск - чоловікова стріманість, а вінахідлівість має буті поміркованою. Таким чином, промова стане трівалою, альо НЕ занадто; Вішуканій, альо НЕ претензійною;
смілівою, альо НЕ нахабно; Серйозно, альо НЕ Сумной; Глибока, альо НЕ Важка; веселою, радісною, альо НЕ легковажним; жартівлівою, альо НЕ розбещеною; величносте, альо НЕ багатослівною В». Цицерон БУВ у Вічному поиска натхненної риторики, а Квінтіліан сумлінно досліджував ті в ріторіці, что Вже Зробили Другие. І про це написав 12 риторичність книг под загальною Назв В«Іпаїіііііо огатогіаВ». br/>
Нова риторика періоду римської імперії
Перш чем Сказати Щось іншім, скажи це Собі ...
