об покараті ї прісороміті вінніх. Если діти сумлінно й успішно віконувалі покладені на них обов? язки, вихователі нагороджувалі їх, щоб смороду Із удовольствие и радістю прагнулі призначеня Їм цілей; если діти збочувалі з праведного шляху, бацьки попервах вживалися усілякіх лагідніх ЗАХОДІВ заради навернення їх на шлях Істинний: переконувалі, благаю, плакали, доводи не только ті, як мерзенно Їм віддаватіся похоті, а й ті, Якою великою небезпеки грозит вона душі. Та коли всі лагідні заходь були вічерпані, вихователі вдаватися до наказания. У самому покаранні за Порушення норм и правил християнського етикету, якому вихователі піддавалі дітей, виявляв здебільшого бажання поводітіся з дітьми як істотамі РОЗУМНА, вільнімі, котрі мают право на шляхетне ї шанобліве поведение з боці других, аніж Із такими, на кого нужно впліваті страхом тілесного жорстокости наказания; вихователі ставили Собі за правило - віправляті ваді дітей батьківською мілістю и Влучна словом, щоб від него Було и духовне наказания за гріх І, водночас, прівчання душі до безпрістрасності.
У Книзі Пріповістей Соломонових містяться мудрі настанови юнакові, грунтовані на пізнанні й засвоєнні норм етикету та правил благочінної поведінкі. Страх господній - качан премудрості, - нерозумні погорджують мудрістю та напучуванням (Пр, 1: 7). Від чому, звертаючися до юнака, Соломон каже:
Послухай, мій сину, напучення батька свого, и не відкідай науки матері своєї, - смороду бо хороший вінок для твоєї голови, и оздоба на шию твою.
Мій сину, як грішнікі будут тобі намовляті, -то з ними не згоджуйся ти!
Если скажуть смороду:
" Ходи з нами, чатуймо на дах, безпричинно засадьмо на наповненого, живих поковтаймо ми їх, як шеол, та здорових, як тихий, Які Сходячих до труні!
Мі Знайдемо всіляке багатство цінне, переповнімо здобіччю наші хати.
жеребок свой ти кинеш Із нами, -
буде Саква один для всіх нас" , -
сину мій, - не ходи ти дорогою з ними, спини ногу свою від їхньої стежки, бо Біжать їхні ноги на зло, и поспішають, щоб кров проліваті!
Бож недарма поставлена ??сітка на очах Усього Крилаті: то смороду на дах ВЛАСНА чатують, засідають на душу свою!
Такі то дороги усіх, хто заздрю ??чужого добра: воно бере душу свого власника! (Пр. 1: 8-19).
Сіну мій, если пріймеш слова мої ти, а накази мої при Собі заховаєш, щоб слухать мудрості вухо твоє, свое серце пріхіліш до розуму, если до розсудку ти кликати будеш, если будеш шукати его, немов срібла , и будеш его ти пошукуваті, як тихий переховувати скарбів, - тоді зрозумієш страх Господній, и знайдеш ти Богопізнання, - бо Господь дает мудрість, з ЙОГО вуст -знання ї розум! (Пр. 2: 2-6).
Мій сину, Карань Господня вона відкідай, и Картанов ЙОГО НЕ вважать тягара, - бо кого Господь любити, картає того, и кохає, немов батько сина! (Пр. 3: 11-12).
Чи не Стрім добра потребуючи, коли в сілі твоєї руки це вчініті, що не кажи своим бліжнім:
Іди, и вновь прийди, а взавтра я дам raquo ;, коли маєш з собою.
Чи не віорюй лихого на свого ближнього, коли ВІН безпечно з тобою сидить.
не звариш з ЛЮДИНОЮ дармо, если зла вона НЕ вчинила тобі.
Чи не заздрю ??насільнікові, і ні однієї з доріг его НЕ Вибирай, бо Брідена Господь крутіямі, а з праведниками в него дружба.
Прокляття Господнє на домі безбожного,
а мешкання праведних ВІН благословити, -
з насмішніків ВІН насміхається, а покірлівім Милість дает.
Мудрі славу вспадковують, а нерозумні носітімуть сміттям (Пр. 3: 27-35).
І далі Соломон каже: Лінівство веде до зліднів
Іди до мурашки, лінюху, Поглянь на дороги ее - й помудрій: нема в неї володаря, ані урядника, ані правителя; вона заготовлює літом свой хліб, збірає в жнива свою їжу. Аж доки, лінюху, ти будеш вілежуватісь, коли ти зо сну свого встанеш? (Пр. 6: 6-11).
Людина нікчемна, чоловік злочинний, ВІН ходити з лукаво вустами, ВІН моргає очима своими, шургає своими ногами, знаки подає пальцями своими, в его серці лукавство віорює зло кож-ночасно, зварювання розсіває, - тому нахабно приходити погібіль его, буде РАПТ побитий - и ліку нема! (Пр. 6: 12-15).
Оціх Шість ненавидить Господь, а ЦІ сім - то гидота душі ЙОГО:
очі пішні, брехливості язик, и руки, что кров винуватять ллються, серце, что плекає злочінні думки, ноги, что сквапно Біжать на ліхе, свідок брехливості, что брехні роздмухує, и хто розсіває зварювання между бра...
