ти Такі рядки:
Гой свате, свате, віходіт з хати
За вашу доньку йдем вінчуваті:
Вона напекла, вон Звара -
За наш столик сі пречестіла.
На цьом весільні обряди завершуються. Таким чином, у весіллі Передгірної зони Буковини переплітаються регіональної традиції, а сам обряд зберіг архаїчні РІСД. Пріповідкі, пісні, побажання, жарти налаштовувалі молоде подружжя на велику зміну в їхньому жітті, Переход в іншу соціальну категорію. ЦІ обряди вчились молодих глібокої поваги до старших, до батьків, до родини та односельців. Як бачим, у всех селах Прутсько-Серетського Межиріччя описів весільний обряд має певні Відмінності, альо смороду НЕ суттєві и на загальний розвиток весільного обряду не вплівають.
Розділ ІІІ. Різнобарвність та колорітність обрядом весілля гірсько-карпатського регіону Буковини (Буковинська Гуцульщина)
Одним з найбільш Яскрава и колоритним, багатших на елементи национальной и духовної культури гуцулів Буковини є весільний обряд.
Традиційна гуцульська весільна обрядовість - передвесільна, власневесільна и післявесільна, Включає основном всі СКЛАДОВІ части, характерні для народного українського и в цілому загальнослов янських весілля. Альо своим корінням сягає глібокої давнини. Тут зберегліся дуже цікаві старовинні ритуали. Про длительность весілля по днях мовить у весільній гуцульській пісні:
ПоНеДіЛоК Вінки Віють,
Бо сі зачінає,
А у вівторок ідуть до шлюбу,
Бо то так сі має,
А в середу завивають
Молоду з дівкі,
А в четвер сі посходили
Сват на горілку.
Молоду дарують,
А в суботу п ють, співають
Буяють, Танцюють.
І неділю ще сі Сходячих
Миски розбірають.
У понеділок ще сі Сходячих
Тиждень відбувають.
Одружуваліся парубки у 23 роки, а дівчата могли виходи заміж вже в 15-17 років. Вікова Різниця между Наречення мала буті невелика. До загально умів укладання шлюбу належала и відсутність батьківщину зв язків между молодими. У гірській зоне Буковини, если хлопець вподобає Собі дівчину, спочатку відбувається попереднє розвідування про намірі батьків нареченої. Церемонія вісловлення Згоди батьків дівчини на засілання сватів закріплена в Народі під Назв візнавкі або обзорини.
Дія НЕ мала Певного обрядового вираженість, атрібутів. У візнавкі Ішов батьку хлопця, могла іти и мати, около родічка, хоча подекуді від ПОСИЛАННЯ свахи утрімувалісь, бо вважать, если баба засватає, щось не буде Таланов.
На Віжніччіні хлопець просити якогось Шановне ґазду, щоб тієї Пішов до хати своєї дівчини и Подивився як вона ґаздує, что и как Вміє делать, что Вже приготували Собі на придане. Отримавших корисностям інформацію парубок сам шукав нагоді, щоб зайти у хату дівчини и перевіріті том, что Йому сказавши Упрошенная ґазда. Если хлопець всім задоволений, тоді ВІН просити Дозволу у своих родителей послати до цієї дівчини старостів, заручившись перед ЦІМ Згідно самой дівчини. После подобной попередньої розвідки в домі нареченого відбувалась сімейна рада на Якій вірішувалі, кого кликати в старості. Обряд сватання передбачало домовленість между сім ями наречених про шлюб через спеціально обраних послів-старостів або сватів. За старостів беруть когось з родини з числа поважних, мудрих господарів, Які добрі знають на традіціях, вміють доладно Говорити. Від них залежався успіх сватання та й лад у весільній обрядовості в цілому.
Старості брали з собою паліці (ознака повноважень и достойності), пару калачів, дрібку СОЛІ, плашку горілки, яблука, горіхи та цукерки, Якими смороду прігощатімуть дітей. Обрядовість сватання, як и вся обрядовість весілля в цілому, пройнята забобони, Переконаний, Ніби щастие молодять могут помочь ОКРЕМІ Дії, РЕЧІ.
Вважається, что успіх зустрічі залежатіме від питань комерційної торгівлі Прикмета. Так, сватачі для удачі вірушалі до дівчини на світанку, щоб Ніхто НЕ перейшов дорогу з порожнім відром.
Інколи сватання відбувається пізнього вечора, а то й и Вночі, коли по хатах гасили світло, щоб мало хто з людей бачив, а у випадка відмові Зберегти це у Таємниці, унікнувші сорому.
Про свой Прихід старості сповіщалі стуком у вікно або у двері и почти всегда просилися переночуваті, посилаючися на велику Втом и далеку дорогу, іноді вдавалися до обману господаря, розповідаючі про шкоду, ...
