но віднесення цінності до сфери належного, яке виступає в якості норми, цілі, ідеалу, але в реальному житті не здійснено. За О.М. Бакурадзе, В«судження цінності має телеологічний характер, тобто вказує на стан, визначений метою. Цінність не те, що є, а те, що повинно бути В». Близькі до названої також позиції І.С. Барського, який відзначає, що В«цінності - це головним чином ідеали суспільного життя, а на цій основі і особистої діяльностіВ»; А.Я. Разіна, розуміє під цінністю В«самостійний по відношенню до окремого суб'єкта інваріант оцінного досвіду, об'єктивований в штучних формах специфічної предметностіВ». p align="justify"> Процес трансформації соціальних цінностей в особистісні здійснюється через момент практичної включеності суб'єкта в соціальні відносини, в специфічну В«мікросередовищеВ» - соціальну групу, яка є В«ретрансляторомВ» цінностей суспільства. З одного боку, вона є опосередкованою ланкою включення суб'єкта в колективну діяльність, в процес засвоєння і реалізації цінностей конкретного суспільства, тобто забезпечує функції регуляції соціальної поведінки особистості у відповідності до цінностей та цілями розвитку суспільства та функціонування соціальних груп (Л. П. Буєва, 1968; Г.А. Погосян, 1979 і ін.) З іншого боку, вона відкриває для суб'єкта можливості соціального розвитку (А.І. Донцов, 1974; Е.А. Арутюнян, 1979 і ін) або, принаймні, соціальної адаптації, - наприклад, захисного ототожнення з групою, що особливо актуально в умовах соціальної кризи (В.А. Ядов, 1993). p align="justify"> Механізмом особистісного освоєння групових цінностей є соціальна ідентифікація як процес становлення соціальної ідентичності особистості, що не зводиться до групової (рольової) ідентичності (див., напр., Ю.Л. Качанов, Н.А. Шматко , 1993). Соціальна ідентичність - один з механізмів суб'єктивно-особистісного освоєння соціальної дійсності, що лежить в основі формування стійкої системи особистісних смислів, стійкої структури відносин зі світом (Леонтьєв О.М., 1975). p align="justify"> Цінність як властивість предмета або явища властива йому не від природи, не в силу внутрішньої структури об'єкта, а тому, що він є носієм певних соціальних відносин, будучи залученим до сфери суспільного буття людини. Проте ж, дана предмету або явищу конкретним індивідом, вона індивідуальна, а тому оцінок одного і того ж об'єкта може бути стільки, скільки існує оцінюють суб'єктів. Реальною основою їх різноманітності є індивідуальні особливості оцінює суб'єкта, специфіка його потреб та інтересів. У той же час оцінка є відображенням об'єктивної реальності. На цій основі повторювані оцінки створюють норми і принципи будь-якого соціокультурного освіти (груп, суспільства в цілому), які представляють собою стійкі оцінки в їх впливі на поведінку людини. Вони мають величезний В«особистісний сенсВ» для суб'єкта, оскільки В«Психологічне значення - це стало надбанням моєї свідомості: узагальнене відображення дійсност...
