Духовна традиція і деякі риси мистецтва Китаю p> В«Серце повинне бути абсолютно чистим, без пилу, і краєвид тоді виникає з самих глибин його В»(Ван Ю).
В«Червонодеревець Цін вирізав з дерева раму для дзвонів. Коли рама була закінчена, всі здивувались: рама була така прекрасна, наче її спрацювали самі боги. Побачив раму правитель Лу і запитав: "Який секрет твого мистецтва?"
- Який секрет може бути у вашого слуги - майстрового людини? - Відповідав краснодеревщик Цін. - А втім, сякий все ж є. Коли ваш слуга задумує вирізати раму для дзвонів, він не сміє даремно витрачати свої духовні сили і неодмінно постить, щоб упокоить серце. Після трьох днів посту я позбавляються від думок про почесті й нагороди, чинах і платню. Після п'яти днів посту я позбавляються від думок про хвалі і хулі, майстерності і невмінні. А після семи днів посту я досягаю такої зосередженості духу, що забуваю про самого себе. Тоді для мене перестає існувати царський двір. Моє мистецтво захоплює мене всього, а все, що відволікає мене, перестає існувати для мене. Тільки тоді я вирушаю в ліс і вдивляюся в небесну природу дерев, намагаючись відшукати досконалий матеріал. Ось тут я бачу на власні очі в дереві готову раму і беруся за роботу. А якщо робота не виходить, я відкладаю її. Коли ж я працюю, небесне з'єднується з небесним - чи не тому робота моя здається як би божественної? В»(Чжуан-цзи).
Будучи серцем китайської культурної традиції, даосизм і буддизм є серцем китайського мистецтва. p> В.В. Малявін пише: В«Одна з разючих особливостей китайської цивілізації полягає в тому, що мистецтво Китаю на етапі його зрілості є, мабуть, самим достовірним і повним вираженням основ китайської духовної традиції ... Завдяки творчої інтуїції і майстерності китайських художників, класичне мистецтво Китаю стало справжнім втіленням безсонного, вічно діяльного духу, розтікається по неосяжному тілу життя і наповнює кожну його клітинку. У Зрештою це мистецтво стало навіть більш точним і глибоким свідченням духовного досвіду, ніж офіційні релігії ...
Образ світу, представлений в китайському мистецтві, ніколи не задумувався китайськими майстрами як відображення або зліпок якоїсь В«об'єктивної дійсностіВ», але мав перш всього символічне значення: він був покликаний вказувати на незримі глибини досвіду. Від китайського живописця взагалі не було потрібно малювати з натури; йому слід було виписувати уявний, цілком внутрішній світ. І якщо китайська картина здається цілком реалістичної і навіть містить точне позначення зображеної місцевості та дати її створення, то лише тому, що правда В«Духовного перетворенняВ» не існує поза конкретності події, як чисте дзеркало - поза розкритих ним образів. Але в картині справжнього майстра, по китайським уявленням, обов'язково повинен бути секрет. Не тому, що живописець повинен навмисно щось приховувати від глядача. Просто його твір вимагає не милування зовнішніми предметами, а зусилля внутрішньог...
