го предмета (каменю, вівтаря, зображенню бога і т. д.) торкаються, обіймають, цілують - вважається, що його субстанція переходить у шанувальника. Іншими формами божественної передачі сил є помазання (при вступ на царський, престол, рукоположенні, конфірмації, хвороби, одруженні) і покладання рук на голову Віруючого (під час обрядів або при лікуванні хворих). Ці форми перейшли У християнські таїнства. Ще однієї такої формою є танець (особливо в масках), який виконує не тільки апотропіческую і наслідувально-драматичну функцію, а й Містична-екстатичну. Містичне єднання відбувається і під час обрядів статевого спілкування під час "священної весілля", не має значення чи йде мова про безпосередньому сексуальному спілкуванні, або воно розуміється символічно.
субстанціональності . Єднання з божественним відбувається при укушанні священною жертовною їжі та п'янких Напоїв. Християнська вечеря історично пов'язана з єврейським благословенням хліба і вина, а також з споживанням їжі під час містичних культів і язичницькими жертовними трапезами взагалі. Вона означає не тільки єднання з Христом і "тілом Христа", т, е. його громадою, а й обожнювання, досягнення безсмертя.
Різним формам субстанционального єднання протистоїть єднання воль, яке виражається актом договору, укладення союзу в римській і в іудейській релігіях. Обряди єднання стали улюбленими і в більш високих формах побожності. Dromenon (дія) перейшло в legomenon (мовлення).
Священні слово і текст p> Священне дія супроводжується священним словом. Його нуминозного характер виявляється вже у зовнішній формі: магічному співі, проголошенні священних слів пошепки і в магічному бурмотіння, нарешті, в архаїчному, часто чужою мовою, (Культовому і церковному). p> Пророцтво і міф p> Божественну волю часто виявляє оракул. Вона може тлумачитися різними способами: за допомогою зовнішніх предметів і дій - паличок, кісток, стріл, жереба, нутрощів тварин,-спостереження за польотом птахів або як одкровення через жерців або пророків.
Пророчі слова за допомогою порівняння та алегорій стають наочними і досягають своєї вершини в Євангелії, радісної звістки про спасіння, милості і царстві Божому. Харизматична форма сповіщення Бога переходить у форму церковної проповіді. p> Міф - Це "владне слово", в якому дії і впливу бога представлені в вигляді образного оповідання. Існує безліч міфів - теогоніческіе, космогонічні, космологічні, антропологічні, соціологічні, пояснюють виникнення культів, про порятунок, потойбічному світі, кінець світу. Релігію іноді намагаються деміфологізувати, що означає радикальне отверганіе міфу, але найчастіше його інтерпретацію. Споріднена міфу легенда, предметом якої є святий чоловік в його спілкуванні з богом і світом. Мотиви легенд кореняться в дійсно надзвичайному релігійному досвіді, а найважливішим мотивом є диво. Легенди не прив'язані міцно до певних груп людей, а переходять з однієї релігійного середовища в іншу. ...
