орчість вітчизняних вчених, спрямоване на осягнення універсальності світу проживання людини та її зв'язку з космічним цілим. Ні в одній іншій країні і культурі немає такої представницької плеяди вчених, які досягли блискучих результатів у цілісній інтеграції знань про життя. Досить згадати імена Н.І. Пирогова, Д.І. Менделєєва, І.М. Сеченова, А.А. Богданова, І.П. Павлова, А.А. Ухтомського, Н.Д. Кондратьєва, В.І. Вернадського, В.М.Бехтерева, П.К. Анохіна, А.М. Уголєва, Л.Н. Гумільова, М.М. Моїсеєва, П.В. Симонова, та ін Таким чином, культурна історія Росії підготувала плідний грунт для нових еволюційних (цивілізаційних) пропозицій в дусі російського космізму. Тому, нову шукану та потрібну Третю епістему організації філософського (наукового) пізнання цілком правомірне можна називати 'Космістской' епістема. p> Наріжне положення російського філософського світогляду в тому, знову цитуючи Н.О. Лоського ("Історія російської філософії"), що "цілісність суспільства, поєднує особисту свободу та індивідуальні особливості громадян, можливі тільки за умови вільного підпорядкування окремих особистостей абсолютним цінностям і при їх вільній творчості ... ". Питання в тому, що розуміння сутності "абсолютних цінностей" закономірно змінюється в міру еволюціонування світової цивілізації. Первинно це любов до цілісності, до церкви, до своєї держави ("до Бога, Царю, Вітчизні"). На Другій щаблі - це любов до наукових емпіричним істин і раціональному пізнанню, як до шляху, що веде до підкорення енергії та ресурсів природи в інтересах суспільства і людини. На Третьому рівні - це цінності індивідуального благополуччя особистості на всьому протязі онтогенезу (життя), що вимагає інтеграції космологічних і наукових, суб'єкт-суб'єктних і суб'єкт-об'єктних підходів до визначенню природного (здорового) взаємини людини зі світом його життя. p> Цілісне бачення світу і людської особистості та утвердження необхідності надання свободи особистості - для діяльної участі людини у побудову нової майбутньої реальності загального благополуччя - це унікальні і найважливіші (для розвитку світової цивілізації) якості російської філософії і науки. У найпростішому космістском вираженні - світ універсальний і благополучний на особистісному рівні. Звідси головним завданням філософії слід створення умов для творчого (Космістского) розкриття і самореалізації особистості, що передбачає появу в суспільному житті нового типу філософа, конкретно-практичної спрямованості дії. p> Як б то не було, але з 1917 року, російська філософія (російська цивілізація) фактично заблокована: спочатку фізичними методами; в сучасний же період de juro вільна, але de facto перебуває під забороною (судячи з програмним установкам Конгресу). Тому, через таку величезну кількість еволюційного часу, потрібно не тільки відродити, реабілітувати, відновити значення російської філософії, але і, як для нас зазначає Сер Уайтхед, створити нові категоріальні (епістематіческіе) підстави ...
