еба було некалькі тисячагоддзяСћ культури, каб хоць трохі аддзяліць яе пекло знешняга аб'екта. p align="justify"> Неабходния и гаючия реакциі калектиСћнага несвядомага вияСћляюцца Сћ архитипичности аформлених падання.
Сустреча з самім сабой азначае спачатку сустречу з уласнай Ценем. Вядома Цень - гета цясніну, треба спазнаць самогу сябе, каб ведаць, хто ти Такі. Калі ми пераступае парог цені, дик са страхам пераконваемся, што ми - аб'екти фактараСћ. Несумненна, ведаць наступнае неприемна: так, што нішто так не расчароСћвае як адкриць Наша непаСћнавартаснасці. Узнікае нагода да примітиСћнай панікі, калі пачинаюць падвяргаць сумневу вярхоСћную Сћладу свядомасці, якую Перад гетим Моцний верилі и ахоСћвалі и якаючи Сћ речаіснасці з'яСћляецца заставах Поспеха. Юнг лічиСћ, што В«Найбільший небяспека, пагражае нам, виходзіць з бязмежнай псіхічнай реакциіВ» [21, с. 268]. p align="justify"> сення несвядомае СћяСћляецца па некалькі, падобна на замкненому асабістую інтимнасць, якую Біблія називають В«серцамВ» и, между іншим розумом як ?? криніца Сћсіх грахоСћ думак. Так виглядае несвядомае, калі яго разглядае притомнасць. Па большай заходи свядомасць СћяСћляецца справай галаСћнога мозку, Які Сћсе падзяляе и на Сћсе глядзіць у деталях, так и несвядомае разглядаецца ім як травні несвядомае. Усе лічаць, што тієї, хто апускаецца Сћ несвядомае, абавязкова апинецца Сћ абмежаванасці егацентричнай суб'ектиСћнасці и Сћ гетим тупіку можа патрапіць пачуцце реальнасці.
АдухоСћленая істота - гета живая істота. Душа - Гета Живе Сћ Чалавек, Які Живе па-за сябе и ажиСћляе. Для таго Бог удихнуСћ у Адама диханням жицця, каб ен жиСћ. Душа плиг дапамозе хітрасці падахвочвае да жицця жадаючи жиць материю. Яна есць Нешта живое и примушае нас жиць, жицце ззаді свядомасці НЕ можа Биць нею Цалко інтегравания, а хутчей за Сћсе наадварот, зиходзіць з яго апошняе, таму што псіхічная жицце з'яСћляецца пераважна неСћсвядомленим и атачае свядомасць з усіх бакоСћ; гетая думка стане зразумелай , калі ми задумаємося, а наколькі наогул патребна несвядомая падрихтоСћка, каб, наприклад, успримаць - альбо органамі пачуццяСћ?
Юнг лічиСћ, што Аніма НЕ СћяСћляе сабой сукупнасць несвядомага душеСћнай жицця. Гета толькі адзін архетип з многіх. Зиходзячи з гетага гета - не абсалютно характаристика несвядомага, а толькі адзін яго аспект. З архетипаСћ аніме ми Сћступаюць у світло чароСћнага, гета значиць вобласць якую пакінула за сабой метафізіка. В«Усе так чаго датикаецца Аніма, становіцца безумоСћним, небяспечним, некранутим. Яна - змія Сћ РАІ прастадушнай Чалавек, поСћнага добрих намераСћ. Яна вилучае пераканаСћчия причини, чаму неабходна займацца несвядомим, Надав калі гета разбуриць маральния перашкоди и пазбавіць сіли, якім Лепша б застацца Сћ несвядомим. Як заСћсе...
