ідвідати оазис головного бога єгипетського пантеону того періоду Амона. p align="justify">
1.4.2 Подорож до оазису Амона
Відповідно до джерел, Олександр здійснив свою подорож, щоб знайти оракула Амона, якому він зможе задати найбільш хвилюючі його питання (Арриан, 3.3.2), але от з приводу того, що саме хотів дізнатися Олександр, думки істориків минулого розходяться. Арриан говорить про його бажання дізнатися майбутнє і наслідувати героям - Персеєві і Гераклові (Арриан, 3.3.1-2), а в інших джерелах Олександра цікавить ще й питання про те, чи всі вбивці його батька, Філіппа, понесли покарання (Юстин, XI , 11; Діодор, XVII, 50; Плутарх, Олександр, 27; Курций, IV, 7, 26-27). Всі історики також говорять про бажання Олександра підтвердити своє божественне походження, причому Юстин також повідомляє про підкуп або ж залякуванні жерців Амона (Юстин, XI, 11.6). p align="justify"> Шлях в оазис був не дуже коротким, тому і тут мали місце містифікації, спрямовані на зміцнення сакрального статусу Олександра (Плутарх, Олександр, 27). Але мета виправдала засоби - Александр був визнаний не просто богом, а сином Амона, головного бога Єгипту. Питання про те, чи повірив цьому сам Олександр, складно вирішити: з усіх істориків тільки Плутарх і Курций говорять про те, що визнання Олександра сином верховного бога служило виключно прагматичним інтересам (Плутарх, Олександр, 28; Курций, IV, 7, 30), проте, враховуючи специфічну мету написання цих творів, не слід спиратися на ці твердження повною мірою. Олександр був настільки фанатично впевнений у своєму Божим планом, у своїй непереможності, що цілком міг прийняти сказане за істину. p align="justify"> Варто відзначити, що ніде, крім як у Єгипті, Олександр не називався сином бога. Це пов'язано, в першу чергу, з традиційно високим статусом фараона всередині країни, і порівняно більш низьким - в інших країнах, насамперед в Елладі. По-друге, не слід забувати, що царська влада в Македонії була патріархальний, а значить ставила царя в тісну залежність як від еліти, так і від загальних зборів. Якби Олександр поставив себе над усіма занадто явно, це могло б призвести до втрати підтримки війська і оточення, що могло б перерости в переворот або у відкритий бунт з подальшим зсувом і, швидше за все, вбивством царя. Тому подорож Олександра в оазис Амона могло мати на меті ще й виправдання включення в його титулатуру відповідного звання. p align="justify"> У результаті відвідування оракула Амона, Олександр був оголошений правителем всіх земель і сином бога. Значущою деталлю є епізод звернення до жерця друзів Олександра, які бажали дізнатися, чи можуть вони віддячувати Олександру божеські почесті. Відповідь була ствердною і навіть більше: цар не тільки дозволяє називати його богом, але і наказує це робити (Курцій, IV, 7,28). Це було перше спроба підвищити свій владний статус законодавчими заходами. p align="justify"> Крім придбання нового титулу, Олександр намагається привнести щось бо...
