е краще виразити на ньому свої думки ».
Більшість європейців (лінгвісти не виняток) традиційно вважали креольські мови і піджини лише понівеченими формами англійської, французької та інших мов. Цей забобон досить довго заважав успішному функціональному розвитку креолів і розширених піджинів, виданню на них літератури, використанню в освіті та офіційних сферах. У 1953 р. ООН навіть зобов'язала Австралію, яка управляла в той час підопічною територією Нова Гвінея, скасувати використання піджина в адміністративних цілях і припинити субсидувати ті школи, де на ньому велося навчання.
Важливим функціональною відмінністю розширених піджинів і креолів є те, що перші не на всій території свого поширення функціонують у повному обсязі. Для багатьох носіїв у віддалених центральних районах Нової Гвінеї ток-писин продовжує залишатися допоміжним засобом елементарного міжетнічного спілкування, тобто стабільним, але не розширеним пі джином. Проте в якості мови-посередника він поступово витісняє регіональні лінгва-франка.
Приклади швидкого структурного і функціонального розвитку піджинів, зростання їх престижу спостерігаються і в інших регіонах світу. Наприклад, фанагало, виник на півдні Африки як піджин для підтримки елементарної міжетнічної комунікації і ще кілька десятиліть тому що асоціювався виключно з відношенням «хазяїн-слуга», став провідним мовою спілкування в багатонаціональних трудових колективах, він широко використовується і в побуті; часто до нього вдаються і південноафриканські індійці. Цікаво, що фанагало, ні для кого не будучи рідною мовою, стає символом ідентичності навіть для білих південноафриканців. У літературі описаний такий показовий епізод: білого південноафриканця, який емігрував до Нової Зеландії, приятель знімає на відеоплівку, щоб відіслати її знайомим в ПАР як різдвяний подарунок. Той, спочатку зніяковівши, каже в об'єктив: Hey wena? Ini wena buka? «Ей, ти? Куди дивишся?" - І після паузи додає: Kanjani lapa kaya?» Як справи на батьківщині? '. Використання фанагало в даному випадку ілюструє його важливу символічну цінність для мовця.
