о, щоб померлий міг перетнути небо і зійти до «Великого богу» на Прекрасному Заході, в царство Осіріса:
" Нехай пустеля відкриє свої обійми для нього,
Нехай Захід протягне свої руки йому,
Нехай він досягне збіговисько богів,
Нехай йому буде сказано Великим Абідосом «прийди в світі»;
Нехай руки будуть подані йому в барці Нешмет,
На дорогах заходу.
Нехай він зробить широкий крок у прекрасний світ долини Світу,
В місце, де живе Осіріс" .
Однак, на відміну від єгипетської держави, закони та мешканці загробного світу лякали людей. З цим пов'язано бажання єгиптян, наскільки це можливо, забезпечити померлому стерпне стан шляхом магічних заклинань.
Основною умовою посмертного існування було збереження фізичної цілісності, для чого були створені і відображені в «Текстах саркофагів» спеціальні магічні вислови, що захищають частини тіла від найбільш відчутних пошкоджень. Так, в гробниці Хорхотепа з'являються вислови на кшталт «Щоб не пропала голова людини» або «Щоб не пропало серце людини», згодом майже без змін перекочували в «Книгу мертвих» Нового царства.
Далі, щоб померлий не відчував ні в чому потреби, його потрібно було забезпечити всім життєво необхідним. Це виражається в заклинаннях проти голоду і спраги: «Ось сидить той, хто сидить, щоб покуштувати хліба, вода дана двом Еннеада. Багатство на жертовнику багатства. Я прийшов до тебе, трапеза Ра, я прийшов до тебе, тому, до кого прихильний лик Ра і дружній лик двох Еннеад, адже ти дав мені хліб і пиво, коли я був голодний і відчував спрагу » .
У «Текстах саркофагів» часто вживаються вислови про відмову померлого харчуватися в потойбічному світі випорожненнями і проти того, щоб ходити догори ногами. Можливо, що ці вислови пов'язані уявленнями єгиптян про те, що інший світ є якоюсь виворотом людського світу. В результаті єгиптяни побоювалися, що існуючі там закони можуть виявитися протилежними світу людей. Убезпечити ж себе від них можна було тільки за допомогою магії. З цієї ж причини одним з найбільш часто зустрічаються висловів «Текстів саркофагів» було заклинання для того, щоб «дихати повітрям у царстві мертвих».
Цікаво, що тепер, потрапивши в загробний світ зі своїми законами і царем на чолі, померлий ставав підданим цього царя, як був підданим земного царя під час життя. Отже, як і за життя він повинен був нести повинності і працювати на свого нового государя. Для того, що б уникнути царських робіт в «Текстах саркофагів» є спеціальні вислови, покликані «не допустити, щоб просвітлений був призваний на роботу» або «щоб не виконувати ніякої роботи в загробному царстві». Тій же меті присвячені вислови, присвячені звільнення сім'ї від повинності. Про це говорить і практика виготовлення статуеток слуг, і пізніших «ушебти», які повинні були працювати на померлого.
Іноді свої побажання, адресовані в загробний світ, єгиптяни оформляли у вигляді божественного указу. Подібні укази також були відображені в «Текстах саркофагів», один з них фігурує під заголовком «Запечатати указ щодо сім'ї, передати людині сім'ю в царстві мертвих». Він представлений як едикт царя богів і тому підписаний у формі царських декретів, що фікс...
