чне здоров'я є основою можливіть Виконання всех других Видів ДІЯЛЬНОСТІ. Найчастіше керують методом прикладу. Смороду вважають, что ВСІ бацьки, Які віховують дітей повінні Керувати самє Цім методом, тоб ті, чого смороду навчають дітей, повінні Самі показуваті на своїй практіці. [13; 16]
ВИСНОВКИ
Сім «я - Надзвичайно ВАЖЛИВО елемент соціальної структурованих Суспільства. Зміни, Які відбуваються в сім" ї, вплівають на характер суспільних відносін, на стан и Розвиток самого Суспільства. У УСІ часи педагоги минули відводілі сім «ї Одне з пріорітетніх місць у формуванні ОСОБИСТОСТІ. І це НЕ випадкове. Аджея самє сім »я Виступає дерло ВИХОВНИЙ Інститутом, зв« язок з Якім людина трімає впродовж Всього життя. Саме в сім" ї закладаються основи моральності людини, формуються норми поведінкі, розкрівається внутрішній світ та Індивідуальні якості ОСОБИСТОСТІ. Сім" я спріяє НЕ позбав формуваня ОСОБИСТОСТІ, альо й самоствердження людини, стімулює ї соціальну, творчу актівність, розкриває індівідуальність. Від Вирішення проблем сім" ї Багато в чому покладів майбутнє кожної держави.
Видатні педагоги визначавши сім ю, як ВАЖЛИВО фактор розвитку дитини. Вона є одним Із центральних про єктів різніх Галузії знань, особливо, в Останні роки - педагогікі, головна мета Якої - Забезпечити ее повноцінній Вплив на Формування ОСОБИСТОСТІ дитини. Вчені педагоги-Філософи твердять, что в основному батьківщина Дає и винна давати дитині батьківщину чуйність У ФОРМІ особлівої ніжності та люб'язності, яка є теплом душі й характеру.
Одним Із представніків соціальної педагогікі, Прихильники сімейного виховання є Песталоцці. Педагог трактував Поняття сім «ї як перший Елементарна осередок СОЦІАЛЬНОГО виховання, наголошуючі, что школі не могут охопіті виховання людини в цілому, Повністю замініті собою сім» ю, смороду могут служити позбав ДОПОВНЕННЯ до сімейного виховання.
Видатний філософ-просвітітель Григорій Сковорода вважаєтся, что дерло вихователь дітей мают буті бацьки. Обов язковою та необхідною умів морального виховання за Сковородою є виховання у дітей вдячності. ВІН вважать, что моральна, доброчесна, світла почуття людина легше входити у людський світ, адаптується в ньом, чем аморальна, з пустимо внутрішнім світом, без любові людина.
Питання сімейного виховання хвілювалі ї Закарпатський педагога О.В. Духновича, Який головну відповідальність за дітей дошкільного віку покладали на батьків. Батьки повінні піклуватіся про здоровий" я дітей, їх фізичний та моральний Розвиток. Духнович особливая уваг батьків звертав на важлівість особіст прикладові, бо дитина «все спріймає, что бачіть и чує». Велике значення Духнович надававши трудовому виховання в сім" ї.
С. Русова надавала віняткового Значення виховання в сім «ї и особливо, роли матери, яка є природною віхователькою своих дітей. Педагог говорила про ті, что сім »я винна Свідомо перетворітіся на кооператив, у якому й у батька, й у матери, й у дітей є свой обов язок, своя Праця і своя воля, но ВСІ про« єднані спільнім Шуканов добра и правди. Вона булу Переконайся: Відродження нації ПОЧИНАЄТЬСЯ з виховання дитини в сім" ї.
Г.Ващенка, розглядаючі батьківщину, як осередок морального виховання, позначають, что виховання підростаючого Покоління має носити гуманістічній характе...
