ошували промови від імені народу. При цьому висувалася вимога переділу землі, обгрунтоване тим, що буржуа досить довго користувалися всіма життєвими благами, і що тепер настала черга бідних робітників. [69, с.66]
Повідомлення Бирото стривожило депутатів. Справа в тому, що восени 1792 через дорожнечу народні хвилювання відбувалися досить часто. Біднота захоплювала хлібні склади, народні низи вимагали боротьби зі спекуляцією шляхом встановлення максимуму, тобто твердих цін на продукти. Ці та інші факти, що означали загострення боротьби, налякали представників буржуазії, які вустами свого ватажка Бріссо тепер вимагали зупинити революцію, інакше вона ніспровергнет все raquo ;. Донесення комісарів показали, що священики в корисливих цілях навіть підтримували в робітників і бідноті подібні настрої. Легко собі уявити, як стривожена, була буржуазія цим повідомленням. І вона розсудила, що в такий час не слід допустити ні найменшого утиску релігії і церкви, оскільки вони завжди стояли на сторожі порядку в суспільстві. І в цьому дусі виголосив велику промову Дантон.
Робесп'єр в журналі Лист до виборців доводив, що пропонований проект шкідливий і політично небезпечний в даний час, коли республіка ще не зміцнена. Вождь якобінців доводив, що релігійні догми служать опорою моральності і тому високому вченню про рівність, яке Христос колись дав своїм співгромадянам raquo ;, що неприпустимо позбавити народ, особливо його бідну частину, священиків, яких він не в змозі буде утримувати. А в цьому випадку відбудеться найгірше - бідняки відчують всю тяжкість потреби, віднімає у них блага життя, аж до надії raquo ;. [47, т.2, с.69]
Конвент не погодився з пропозицією Камбона і, бажаючи заспокоїти віруючих, 30 листопада звернувся до народу із запевненнями в тому, що ніхто не має наміру позбавити його служителів культу.
Якобінці були праві: навіть у столиці, де світло розуму сяяв яскравіше, ніж у провінції, маси не були ще підготовлені до того, щоб відмовитися від забобони raquo ;. Як би там не було, за минулі місяці з'явилися зачатки дехристиянізації, а колишні міцні зв'язки держави і церкви ослабли. Але ось сталася подія, що зробило величезний вплив на ставлення мас до церкви, почалося повстання у Ванді.
На початку 1793 положення революційної Франції різко погіршився. Страта Людовіка XVI послужила Англії приводом для вступу у війну. Господарське життя була засмучена, спекулянти роздмухує ціни, в робочих передмістях почався голод. І саме в ці місяці і католицька церква посилила свої дії проти революції.
Непрісягнувшее духовенство, яка не підкорилася декрету 26 серпня 1792 про висилку, переодягнені пастухами, жебраками таємно сповідували і причащали парафіян.
Церковники прагни підірвати обороноздатність государства.24 лютого 1793 Конвент видав декрет про набір 300 тис. чоловік в армію. Скориставшись важким становищем селян і невдоволенням, викликаним декретом про мобілізацію, церква стала спонукати молодих людей до дезертирства і штовхати населення на заколоти. [111, с.319]
Про заворушеннях, що виникли з приводу рекрутського набору, повідомляли звідусіль. У Мон-Блані при приборканні заколоту загинули десятки фанатиків, які вимагали скасувати набір. У Страсбурзі збройні натовпу вимагали повернення короля, принців, відновлення релігії та скасування набору. У вехньої Луарі +2000 повсталих відмовилися йти в армію. Озброївшись, вони нападали на патріотів, потім сховалися в горах, маючи намір викликати громадянську війну. [85, с.175]
Як виявляється з донесень комісарів, становище на місцях було в ряді випадків тривожним, так що вони змушені були вжити надзвичайних заходів і, насамперед, заарештувати непрісягнувшіх. У Фіністер і Морбігане були арештовані навіть паламарі, дзвонарі та інші служителі. Заарештованих висилали за кордон. Комісар Конвенту Фуше писав з департаментів Нижньої Луари і Маєн: Ми заарештували всіх аристократів і священиків. Якби всюди була проявлена ??така твердість, рекрутський набору не натрапив би на такі труднощі raquo ;. [110, с.101] У більшості місць вдавалося розсіяти збіговиська, проте інакше було в так званій Вандеї. Тут католицька церква зуміла домогтися успіху, спровокувавши громадянську війну під прапором релігії.
Повстання почалося в момент, коли вся феодально-монархічна Європа вторглася в межі Франції.
Я вже розповіла про умови, що сприяли антипатріотичну діяльності церкви в цих районах. Діяльність непрісягнувшіх була тут небезпечною - вони закликали до заколоту. Одне таке хвилювання відбулося в серпні
г. в Шатільона, де священики вселили селянам, що вони повинні боротися за бога, за священиків і короля. Селянам вручали хрести і розп'яття, нібито р...
