ідставою є уявлення про «добро» і «зло» як ціннісно-орієнтаційний, сенсоутворювальним фактором професійної діяльності. Виходячи з уявлень про вищі цінностей суспільства і особистості, соціальна робота, як громадська підсистема здійснює свою діяльність. Саме тому важливо, щоб кожен соціальний працівник, як частина цієї системи, чітко розумів в чому укладені фундаментальні етичні підстави соціальної роботи, адже у своїй роботі професійному соціальному працівникові необхідне дотримуватися чітких моральних орієнтирів, такого розуміння добра при якому він би уникав у своїх діях прояви зла.
Добро і зло є фундаментальними етичними підставами соціальної роботи з ряду причин. Діалектичне взаємовідношення добра і зла є центральним питанням етики. Тільки відповівши на питання про сутність добра і зла, можна будувати судження про такі поняття як мораль, моральність, борг, справедливість. У даному контексті «добро» і «зло» є задають суб'єктами, феноменами, визначальними і направляючими буття і свідомість. Соціальна робота, як професійна діяльність, в якій питання моральності, моралі, добра, зла, справедливості і несправедливості актуалізуються щодня, здійснює свою діяльність відповідно до фундаментальних етичними підставами, в яких, які задають світогляду суб'єктами є діалектичні відносини добра і зла.
«Добро» і «зло» - категорії етики і поняття моральної свідомості, в гранично загальній формі показують розмежування морального і аморального, належного і негожого в мотивації діяльності і вчинках, моральних якостях і відносинах людини, соціальних явищах. Гранично загальні категорії, що визначають феномени добра і зла, і являють собою її заснування.
Оскільки етика професійної соціальної роботи є одним з розділів філософської етики, добро і зло є також і її підставами. З найдавніших часів до сучасного етапу розвитку суспільства розуміння «добра» і «зла» постійно вивчалося й змінювалося. Виникали такі теорії як: натуралістична, яка виходить із природи людини, її задоволень і насолод (гедонізм), щастя і нещастя (евдемонізм), непротиворечие/суперечність космічному закону, природному ходу речей (стоїцизм), емоційні реакції не містять наукового знання (емотівізм), благо як недосяжної досконалості (теорія Платона), різні релігійні теорії і багато інших.
Добро і зло є етичними підставами соціальної роботи. Аналізуючи природу соціальної роботи в аспекті етичних і філософських теорій, можна сказати, що при визнанні деякими теоріями того факту, що соціальна робота, лише засіб зниження соціальної напруженості, засіб зниження невдоволення в суспільстві, багатьма теоріями визнається той факт, що і для окремо взятого індивіда і для суспільства в цілому, явище «соціальної роботи» має позитивну характеристику, вважається добром, або, принаймні, несучим благо, адже вона теоретично сприяє збільшенню щасливих і успішних людей, або, принаймні, сприяє вирішенню проблем клієнтів соціальної роботи та направляє їх до шляху досягнення щастя і благополуччя.
У ході проведення практичного мультифакторної соціального дослідження «Сучасні уявлення соціальних працівників про« добро »і« зло »і їх роль як фундаментальних етичних підстав в здійснюваної професійної діяльності» виявлено сучасні уявлення соціальних працівників про «добро» і «злі» і прояснена їх роль як фундаментальних етичних підстав у професійній діяльності.
Виходячи з результатів проведеного дослідження, можна зробити наступні висновки:
На думку більшості респондентів в основі функціонування сучасного суспільства лежать гуманістичні цінності (добро, гуманізм, свободи людини, людська особистість, любов, соціальна справедливість, добро, рівність, толерантність). На другому місці, на думку респондентів, в основі функціонування сучасного суспільства стоять матеріальні цінності, але кожен восьмий вважає, що в основі функціонування сучасного суспільства не стоять ніякі цінності.
У розумінні трьох чвертей опитаних гуманістичні цінності є найвищими у професійній соціальній роботі.
Кожен десятий вважає, що найвищою цінністю в соціальній роботі є професійні якості соціального працівника, що відповідає, виділеної раніше, тенденції по «професійному розумінню» фундаментальних етичних підстав
У середньому лише одна чверть опитаних вагається з відповіддю на питання про цінності в суспільстві і в соціальній роботі, зокрема, що може служити підтвердженням, високий ступінь актуальності даного дослідження, і в той же час, бути стимулом для подальшого поглиблення вивчення фундаментальних етичних підстав респондентами.
Найменш значущим в соціальній роботі, на думку респондентів, виявився соціальний статус. Більше половини респондентів не змогли виявити найменш значиме в соціальній роботі.
...
