еном були вивчені такі важливі феномени, як бінокулярний зір, змішання кольорів, контраст і т.д. Він вказував, що для повного сприйняття об'єктів необхідно рух очей - переміщення зорових осей. p align="justify"> Альгазена піддав аналізу залежність зорового сприйняття від його тривалості, ввівши, таким чином, час в якості суттєвого чинника. При короткочасному пред'явленні можуть бути правильно сприйняті лише знайомі об'єкти. Це він пов'язував з тим, що умовою виникнення зорового образу служать не тільки безпосередні впливи світлових подразників, але і зберігаються в нервовій системі сліди колишніх вражень. p align="justify"> Схема Альгазена не тільки руйнувала недосконалі теорії зору, що дісталися арабам від античних авторів, але і вводила новий пояснювальний початок. Вихідна сенсорна структура зорового сприйняття розглядалася як похідне від мають дослідне і математичне підставу законів оптики і від властивостей нервової системи. Цей напрямок протистояло одному з головних догматів (як мусульманської, так і християнської схоластики) - навчань про те, що душа у всіх її проявах є особливого роду сутність, причетна до надприродной світу. p align="justify"> Вивченням функцій ока займався і інший учений тієї епохи - Аверроес. Він встановив, що чувствующей (сприймальним) частиною органа зору є не кришталик, як передбачалося раніше, а сітчаста оболонка. Значення робіт з вивчення оптичних функцій ока представляло не тільки і не стільки психофізіологічний інтерес. За цими дослідженнями стояли вирішальні зрушення теоретико-методологічного характеру. Справа в тому, що розгляд очі як оптичного приладу несло з собою нове розуміння природи психічних процесів взагалі. Пояснення процесу побудови психічного зображення в термінах оптики означало поширення фізичних законів на психічні явища. p align="justify"> Досліди, проведені арабськими вченими, показали, що немає необхідності пояснювати роботу очі участю душі як керуючої по відношенню до нього сили або здібності. Зір є природний процес заломлення світла у фізичному середовищі. Це був перший поворотний крок до того, щоб підпорядкувати фізичним законам природи і інші психічні явища. br/>
Лекція 19. Тема: Новоєвропейська психологічна думка в постановці проблеми взаємодії психічних і фізичних феноменів (6 годин)
Перші теорії Нового часу
. Вчення про "ідолів" Ф. Бекона
. Дуалізм Декарта.
Згідно Бекону, ідоли почасти властиві людському розуму по самій його природі, почасти виникли в ході історії людського пізнання, почасти з'являються в ході індивідуального розвитку людини. Привиди постійно переслідують людину, створюють у нього хибні уявлення та ідеї, спотворюють справжній лик природи, перешкоджають людині в його проникненні "в глиб і в далечінь природи". p align="justify"> Існують чотири різновиди ідолів: Перша-це примари роду. Вони притаманні самій природі людини, як його розуму, так і почуттів, Почуття або відмовляють нам у своїй допомозі, коли безліч речей і явищ природи або тим більше її законів вислизає від їх сприймає сили, або просто обманюють нас, що буває досить часто. Розум має свої вади, бо В«уподібнюється нерівному дзеркалу, яке, домішуючи до природи речей свою природу, відображає речі у викривленому та спотвореному виглядіВ». Ідоли роду самі стійкі. Повністю викорінити їх неможливо, але можна їх нейтралізувати, максимально загальмувавши їх шкідливе дію. Друга - ідоли печери. Крім ідолів, властивих своєму людському племені, у кожної людини є "своя особлива печера", яка додатково "послаблює і спотворює лик природи". Індивідуальні особливості людської фізіології і тим більше психіки, зумовлені характером даної людини, його вихованням та іншими особливостями його долі, знаходять своє відображення в ідолах печери. Подолання цих ідолів можливо за допомогою колективного досвіду, що виправляє досвід індивідуальний. p align="justify"> Третя - ідоли площі. Вони породжуються мовним спілкуванням людей, в процесі якого люди уявляють, що "їх розум велить словами". Ці ідоли самі тяжкі, бо всупереч такої впевненості людей слова поволі проникають в людську свідомість і часто перекручують логіку міркування. Особливості мови, людської мови породжують численні помилки. p align="justify"> Четверта - ідоли театру. Вони породжуються сліпою вірою в авторитети, особливо в традиційні філософські доктрини і системи, штучні побудови яких являють як би "філософський театр". За Бекону, знання не виникає в голові людини саме по собі, його потрібно отримати в результаті осмислення даних експерименту. Отже треба порівнювати дані експерименту, знаходити в них спільні риси і в результаті отримувати знання загального характеру, на основі якого можна пояснити нові випадки, які не суперечать загальним положенням. Але метод індукції не всесильний. У теоретичних законах використовуються ідеалізації типу "точка", "пряма", "абсолютно...
