тверде тіло" і т.д. В експерименті немає ні точок, ні нескінченно зберігається прямолінійного руху, ні математичних понять. p align="justify"> З ім'ям Рене Декарта (1596-1650) пов'язані багато видатні відкриття в різних галузях науки - математики, фізики, анатомії, біології, астрономії. Від латинізованого імені Декарта - Картезій відбувся термін картезіанство, що позначає напрямок, який сформувався під впливом його ідей. p align="justify"> Рене Декарт походив із стародавнього французького дворянського роду. Батько віддав його вчитися до єзуїтську колегію де Ла-Флеш, яка була на той час одним з кращих релігійних освітніх центрів. Там майбутній вчений, який виявив рідкісну допитливість і неординарні здібності, особливо у вивченні математики, отримав блискучу для свого часу освіту. У цьому навчальному закладі Декарт провів вісім років, вивчаючи грецьку і латинську мови, літературу, історію, риторику, поезію, філософію, в курс якої входили логіка, математика, фізика, етика і метафізика. Після закінчення колегії Декарт отримав юридичну освіту, а в 1617 р. вступив на військову службу. Можливо, цей вибір був пов'язаний з тим, що догматичний підхід до навчання, прийнятий в колегії та університеті, його не влаштовував. Пізніше він писав про те, що саме роки, проведені та колегії, сформували в ньому стійке неприйняття богословської схоластики і прагнення замінити сліпу віру точним знанням. p align="justify"> За час служби у військах Моріса Нассаусского, а потім у військах баварського курфюрста Декарту вдалося побувати в багатьох містах Голландії та Німеччини, познайомитися з ученими і досягненнями науки в цих країнах, а також скласти уявлення про атмосферу, що панувала в університетах і дослідницьких центрах.
У 1621 р., залишивши службу, Декарт відправився подорожувати по Німеччині, Італії, Франції, Голландії, Швейцарії. Під час мандрівок він встановив особисті контакти з багатьма видатними вченими того часу. У 1629 р. (за деякими даними, в 1628 р.) він переїхав до Голландії, вважаючи цю країну найбільш сприятливою для наукових занять. Тут він створив свої основні твори - В«Правила для керівництва розумуВ» (1628 1629), В«Міркування про методВ» (1637), В«Роздуми про першу філософіюВ» (1641), В«Начала філософіїВ» (1643), В«Про пристрастіВ» ( 1649). Люта критика останніх творів Декарта схоластами і протестантськими богословами сприяла тому, що він прийняв запрошення шведської королеви Христини переїхати в 1649 р. до Стокгольма. Він повинен був стимулювати в Стокгольмському університеті наукові дослідження, однак через кілька місяців після приїзду застудився і помер. p align="justify"> Якщо Бекон основу достовірності знання пов'язував з непосредствнно чуттєвим пізнанням, то для Декарта такою основою розум. Цих вчених об'єднувало прагнення зробити науку об'єктивною. Якщо у Бекона можливість очищення забобонів і помилкових істин середньовічної науки втілилися в його вченні про В«ідолахВ», то Декарт висунув інший методологічний принцип - сумніватися в усьому. Скепсис Декарта полягав від скепсису вчених періоду античності - він став засобом придбання достовірних знань. Якщо можна сумніватися у всьому - в істинності наших почуттів, існування Бога, неба, не довіряти авторитетам, то єдине, що не може викликати сумніву, так це сам акт сумніви, акт мислення, який доводить існування нашого В«ЯВ», яке сумнівається і мислить . Так, досліджуючи психологічні основи самосвідомості, Декарт відкрив, що твердження В«Я мислю, отже, я існуюВ» є єдиним незаперечним і достовірним. Він зробив висновок про те, що пізнання духу легше, ніж пізнання тіла і навколишнього світу, тобто немає нічого легшого для пізнання, ніж дух. Затвердження В«Я мислю, отже, я існуюВ» стало тим інтуїтивним, самоочевидним принципом, спираючись на який Декарт побудував систему своєї науки. p align="justify"> Дуалізм Декарта Декарт писав, що існують дві незалежні, самостійні субстанції - душа і тіло. Така філософська позиція отримала назву дуалізм. Основним атрибутом, або властивістю, душі вважав мислення, а основною властивістю тіла - протяг, поширеність. Інакше кажучи, основним інструментом пізнання, згідно з його поглядам, є душа. p align="justify"> Під мисленням Декарт розумів не тільки розумові процеси, але і відчуття, уявлення, почуття, тобто все, що усвідомлюється людиною. Оскільки ми осо знаємо все, що відбувається в душі, психіку Декарт ототожнював з свідомістю. Значить, і интроспекцию можна розглядати як об'єктивний метод пізнання психіки, хоча її дані, як і дані органів почуттів, повинні перевірятися сумнівом. Ця точка зору утвердилася в психології на довгий час. Важливо відзначити, що ідея Августина про внутрішній досвід, про рефлексії була перероблена Декартом, звільнена від релігійно-містичного змісту і стала світською, спрямованої на пізнання об'єктивних істин. p align="justify"> У змісті свідомості Декарт виділяв три види ідей, або понять: породжені самою людиною,...
