про шрам - шрами в ті часи вважали скоріше прикрасою чоловіки. Каліцтвом могли назвати втрату (або неповну працездатність) руки або ноги, в крайньому випадку - пальців. В устах поета - тобто людини, що живе у світі асоціативних образів - характеристика В«ПонівеченийВ» явно натякає на неспроможність конкурента в сексуальному суперництві.
[32] Яке жорстоке збіг - Євген, намагається спокусити дружину генерала, є його родичем. І Дантес для Пушкіна не тільки потенційний спокусник, але і новий родич (чоловік сестри дружини). Життя Пушкіна глибоко переплетена з його романом, хоча часом цілком незбагненним чином.
[33] В.Розанов В«Ще про смерть ПушкінаВ», в кн. В«Думки про літературуВ», М., В«СучасникВ», 1989, стор 258. p> [34] Ще одна посмішка долі. p> [35] Збирацько-батькового. p> [36] У наступному блоці ми знову повернемося до проблеми Антагониста, з віком втрачає ману, і Героя, покликаного вбити і замінити старіючого царя.
[37] Данте Аліг'єрі В«Божественна комедія В», Мінськ, 1986, стор 15.
[38] Першої красуні імперії; а для нас - Красуні на всі часи. Є в цьому щось нереальне, архетипове. В«НеземнаВ» краса Гончарової начебто спеціально вигадана фольклорною традицією в загальному ключі міфологізації образу Пушкіна.
Цей момент дійсно дуже важливий. Варто підкреслити ще раз - даний блок (так само як і попередній) не претендує на психоаналітичне дослідження особистості Пушкіна. Я розглядаю тут міфологізований образ народного героя, в якому творча спадщина конкретної людини вигадливо сплелося з впізнаваними архетипними мотивами. br>
