смішним і безглуздим. Таким чином, прізвисько В«християниВ» означало: В«ті, кого натирають мазямиВ». З часом послідовники Христа звикли до цього глумливо прізвисько і самі почали його вживати. Але до цього вони себе називали В«святимиВ», В«братамиВ», В«обранимиВ», В«синами світлаВ», В«учнямиВ», В«біднимиВ» і найчастіше В«назореямиВ». p align="justify"> На початку II століття, коли писалися Тацітови В«АнналиВ», у Римі дійсно було багато послідовників Ісуса, яких тоді вже називали християнами. І Тацит просто переніс сучасну йому обстановку на цілих півстоліття тому. З. Косидовский передбачає, то свої відомості Тацит черпав у самих християн. Виходячи з усіх цих міркувань, можна укласти, що наведений вище уривок тексту дійсно належить Тацит, але, навіяний розповідями християн II століття, він неточно відтворює обстановку середини I століття. p align="justify"> Іншим римським письменником, згадував у своїх творах про послідовників Ісуса Христа, був Пліній Молодший (52 - 114 рр.. н.е.). Він займав пост римського намісника і в одному зі своїх листів-очетов писав про послідовників Ісуса Христа: В«Ця віра поширюється всюди, не тільки в містах і селах, а й у всій країні. Храми порожніють, люди давно вже не здійснюють жертвоприношень ... У них є звичай у визначені дні збиратися перед сходом сонця і молитися Христу, як Богу В». p align="justify"> Деякі вчені ставлять під сумнів справжність цих рядків, але більшість дослідників схильні вважати запис справжньою.
Ще один римський автор Светоній (бл. 70 - 160 р.) у своєму творі В«Життєписи дванадцяти ЦезарівВ» пише наступне: «³н [імператор Клавдій] вигнав євреїв з Риму за те, що вони безперестанку баламутів , підбурювані якимось Христом В», і далі, у розділі про Нерона:В« Покарали тортурами християн, прихильників нового і злочинного марновірства В». Після ретельних досліджень вчені дійшли одностайного висновку, що обидві фрази є справжніми і належать самому Светонієм, з тією лише застереженням, що друга, безсумнівно, запозичена у Тацита. p align="justify"> Ось, по суті, все, що сказано про християн в дійшли до нас текстах римських авторів. З цих вельми лаконічних повідомлень випливає, що на початку II століття християнство мало в Римі досить багато прихильників, але користувалося не дуже доброю славою. p align="justify"> Ще одним свідченням можна вважати уривок з В«юдейських старожитностейВ» Йосипа Флавія. У третій главі 18-й книги мова йде про римському прокуратора Понтія Пілата і сказано наступне: В«У цей час жив Ісус, мудрий чоловік, якщо тільки його можна назвати людиною, бо він був чудотворець, вчитель людей, радісно сприймали звіщаю їм істину, і знайшов багато прихильників серед іудеїв і еллінів. Це був Христос. Хоча, за доносом знатних людей нашого народу, Пілат наказав розіп'яти його, його учні, які любили його, залишилися йому вірними. Бо на третій день після своєї смерті він знову з'явився до них воскреслий, як це, поряд з іншими чудовими справами йог...
