тар. Яни адкриваюцца праз наш вопит и розум. Бог каристаецца натуральнимі причинамі як сваімі приладамі. Свабодная Боско воля ажиццяСћляецца Сћ згодзе з розумом. Бог дзейнічае адпаведна з природай саміх речаСћ. ЄП не можа, налриклад, парушиць закон супяречнасці и Надав ператвариць Чалавек Сћ Аслана.
критим не менше бог бесперапинна кіруе светам, хай сабе І з дапамогай інструментальних причинаСћ. Такім чинам, "АнелаСћ доктар" дапускае распаСћсюджане боскага прадбачання и наканавання на Сћсе речи и чалавечия падзеі. Гета змякчани фаталізм (лац. іаіаііз ракави). p> встежити за хрисціянскай дагматикай Фама паСћтарае, што існуе толькі адзін світло. Дадзени фенам філосаф тлумачиць у святле палею парадигми так, биццам бог вибраСћ падчас тварення менавіта гетую магчимасць. Богам забяспечана пеСћная гармонія створанага світла, а найболин яскравай яе праявай служиць іерархія різни слаеСћ існага.
Важнае месца Сћ сусветнай іерархіі адводзіцца Аквінатам Чалавек своеасаблівай субстанциі, якаючи СћяСћляе незвьшайнае двуадзінства души и ціла. Цела зусім НЕ кайдани души, пяречиць Фама платонікам, а яе неабходнае дапаСћненне. Душа размеркавана па Сћсім цільових перевірок. У кожнага з людзей яна Сћнікальная, бо створана богам специяльна для яго. Можна гавариць аб яе суразмернасці целу. Пазасмяротнае бесцялеснае існаванне души з'яСћляецца Зага. Вось чаму Сћ дзень Страшнаго суду душа зноСћ паяднаецца з целам. Надзелени душею Чалавек травні розум и волю. Ен здольни Сћсведамляць речаіснасць и здзяйсняць самастойния Сћчинкі. Теория пазнання Аристоцеля адкривала шлях да вопитнага даследавання реальнасці. Гета прицягвае Аквінскага. Ен спрабуе спалучиць яе з теалагічнай дактринай. У виніку теория Аристоцеля перакручваецца. Атримани гібрид можна абазначиць як спекулятиСћни емпіризм. p> Ніжні Сћзровень пазнання Фама адводзіць знешнім пачуццям, якія вияСћляюць мноства прикметаСћ індивідуальних речаСћ. Атримани материял апрацоСћваецца Сћнутранимі пачуццямі памяццю, уяСћленнем и Г.Д. На гетим узроСћні СћсталеСћваецца прасторавачасави лад сярод хаосу атриманих дадзених. Затим наступаючим апрацоСћка материяла Розума. Гета Сћжо болипой високі Сћзровень пазнання. Тут адбиваецца абстрагаванне пекло малазначних індивідуальних рисаСћ речаСћ и висвятленне іх відавих и родавих формаСћ. "АнелаСћ доктар "вилучае сапраСћди важния моманти працесу пазнання, прасочвае некатория сувязі паміж рознимі СћзроСћнямі пазнання. А яго залежнасць пекло релігійнага светапогляду праяСћляецца Сћ думці, што розум валодае некаторимі давопитнимі принципамі, якія Сћкаренени богам.
Фама развівае ідею прамежкавага становішча Чалавек Сћ Космасом паміж живелай и анеламі. Цела звязвае людзей з природай. Існаванне Чалавек магчима толькі плиг пеСћним задавальненні натуральних патребаСћ. Асновай зямной дзейнасці людзей виступаємо воля. Шкірні Чалавек зусім натуральна імкнецца да шчасця. А каб яго дасягнуць, неабходна валодаць пеСћнимі ведамі.
Альо...
