стільки користі, скільки безліч невиголошеного./Стародавній мислитель Плутарх.
Мова є зображення всього, що існувало, існує і буде існувати - все, що тільки може обійняти і осягнути уявне око людини./А.Ф. Мерзляков.
У літературі, як і в житті, варто пам'ятати одне правило, що людина буде тисячу разів каятися в тому, що сказав багато, але ніколи в тому, що сказав мало./А.Ф. Писемський.
Тільки одна література непідвладна законам тління. Вона одна не визнає смерті./М.Є. Салтиков-Щедрін.
Здатність читати хороші книги зовсім не рівнозначна знанню грамоти./Російський письменник А. Герцен [55, c.106].
Мова повинна відповідати законам логіки./Великий стародавній мислитель Аристотель.
Мова є сповідь народу, Його душа і побут рідний./П.А. Вяземський Мова - це історія народу. Мова - це шлях цивілізації і культури. Тому-то вивчення і заощадження російської мови є не простою заняттям від нічого робити, але нагальною необхідністю.- О. Купрін <# «justify"> ВИСНОВОК
Досліджений матеріал, який ілюструє поступову модифікацію концепту «афоризм» в німецькомовному мовному співтоваристві протягом кількох століть, дозволяє укласти, що афористичний текст є специфічною формою відображення результатів пізнання. Виникла в давнину, ця форма узагальнення та презентації підсумків роздуми з плином часу набувала нових відтінків свого вираження, але в цілому вона може бути охарактеризована деякою кількістю взаємодоповнюючих ознак. Дослідження афоризму має враховувати різноманітність проявів його сутності, відмінною рисою якої є синкретичність як можливість вираження у відносно константної формі різнотипного змісту. Емпіричний матеріал демонструє наступні варіанти афоризму:
) афоризм як форма фіксації індивідуально значущого знання (в щоденникових записах, нотатках);
) афоризм як усвідомлена літературно-художня форма, літературний жанр (у збірнику афоризмів окремого автора, афоризм-ИнТекст в художніх творах);
) афоризм як форма фіксації соціально значимого знання: а) наука (філософія, лінгвістика, педагогіка, природознавство, медицина); б) суспільне життя, політика, релігія, етика художньої творчості;
) афоризм як форма інтелектуальної розваги (друкарські збірники та збірники в Інтернеті).
Проте в якій би сфері не вживався афоризм, незмінною залишається його суть, яка полягає в прагненні людини осмислити себе в навколишньому світі людей і явищ, об'єктів і подій, вчинків і почуттів, а також у бажанні поділитися отриманим знанням, З цим устремлінням думки химерним чином поєднується інша одвічна пристрасть людини - бажання виділитися, бути оригінальним. Взяті разом ці особливості визначають етичну проблематику афоризму, його мовностилістичні особливості і полемічний характер, а також специфіку «географічного положення» афоризму в універсумі літературних текстів та особливості прояву його інтертекстуальних відносин. Складання дефініції поняття «афоризм» здійснюється в кілька етапів. На початковому етапі проводиться родо-видова класифікація. В ієрархії аналогічних афоризму малоформатних текстів виділяється кілька рівнів узагальнення. Гіперонімом афоризму найближчого рівня узагальнення є «вислів», еквонімом - «прислів'я». Різниця еквонімов проводиться за ...
