ваних за допомогою ЗМІ, розкривається штучний символічний світ, за допомогою якого культивуються певні зразки, еталони поведінки, норми моралі, художні смаки, які орієнтують особистість у тому, що важливо і суттєво, що добре і погано, що правильно і неправильно, що благородно і низменно, що з чим і яким чином взаємопов'язане. Впливаючи через різноманіття каналів на духовний світ особистості, засоби масової інформації в соціалістичному суспільстві орієнтують розвиток цього світу в напрямку його гармонізації, створення матеріальних і духовних умов, формування ідейнозрелой, морально розвиненою, духовно багатої особистості. Оскільки духовне життя суспільства і духовний світ кожної людини являють собою складноструктурованих, багатогранну і многокрасочную систему, то ефективно впливати на духовні процеси можна тільки при системної організації діяльності всіх засобів ідеологічного впливу, включаючи і засоби масової інформації. А це передбачає послідовне проведення в життя загальних принципів, що мають велике значення як у дослідженні діяльності ЗМІ, так і в соціологічному аналізі ефективності цієї діяльності, заходи її впливу на створення умов для гармонізації духовного життя людей.
Перший принцип пов'язаний з послідовним застосуванням методології системності як необхідної вихідного пункту в розумінні діалектичної цілісності всіх засобів масової інформації в процесі з'єднання їх в єдину, чітко скоординовану і діючу в ім'я досягнення спільних цілей систему, засновану на взаємодоповнення і взаємозалежності всіх ЗМІ. Щодня люди слухають радіо і дивляться телевізор, читають газети і журнали. Тому кожен засіб масової інформації як компонент загальної комунікаційної інфраструктури має разом з тим і в змісті, і в формах подачі інформаційних потоків висловлювати свою специфіку. А це означає, що послідовне застосування принципу системності як важливого фактора підвищення ефективності впливу засобів масової інформації на духовний світ особистості пов'язане із з'ясуванням особливостей дії кожного з них. Для газети, наприклад, важливий акцент на загальну панораму світових подій з виділенням з неї локальних подій, особливо значущих для даної країни, даного регіону або даної групи читачів. Якщо ж мова йде про радіо, то воно, даючи настільки ж широку інформацію про світових і локальних подіях, виконує своєрідну роль «супроводжуючого» засоби масової інформації, що дає певний орієнтир для виборчої інтеріоризації індивідом певних видів повідомлень із загального потоку інформації, що проходить через різні компоненти комунікаційної системи. Цей принцип передбачає поряд з розумінням єдності інформаційно-ідеологіческогопроцесса, здійснюваного складною системою засобів, чітке уявлення про реальну співвіднесеності в загальному потоці інформації її організованою (інституалізувати) і неорганізованої (неофіційної) інформації. Під першим видом інформації розуміються всі повідомлення, що надходять по різних каналах з інституційних джерел - преси, радіо, телебачення. Під другим - повідомлення, що надходять до індивіда стихійно, поза контролем громадських інститутів (чутки, анекдоти, відомості із закордонних джерел інформації та пропаганди). Точний облік цього аспекту дозволяє визначити залежність обсягу і значення організованої інформації для духовного життя людей від її спрямованості, наукової обгрунтованості, зв'язку з життям, об'єктивності, наступальності, оперативності, а також якою мірою зростає роль неорганізованої інформації ...
