ни;
) як синонім поняття "сутність".
Стародавні люди співвідносили природу з собою і, замислюючись над сутністю психічних процесів, прийшли до анімізму - віри в існування душі. Часто вони наділяли душею весь навколишній світ (гілозоізм). p align="justify"> На основі анімізму і гілозоізма в античному світі стали формуватися раціоналістичні уявлення про природу. Існувало поняття "ЛОГОС" - загальний закон, керуючий світом. Йому були підпорядковані і люди, і природа. Однак наявність у людини розуму призводило до думки про його право перетворювати природу. p align="justify"> У середні століття світ був розділений на земний і небесний. Земний вважався гріховним, а природа розглядалася найчастіше як осередок сил зла. p align="justify"> Відродження відновило античне ставлення до природи і стверджувало думка про те, що тільки в єдності з природою людина здатна придбати вищі духовні цінності. Однак при цьому стало формуватися і утилітарно-практичне ставлення до природи, згідно з яким природа розглядалася як невичерпна комора багатств, які людина повинна використовувати для зростання свого матеріального благополуччя. Ця домінанта масової свідомості утвердилася в Новий час і проіснувала до середини XX ст. Тільки в 50-і роки XX в. прийшло усвідомлення крихкості природи і необхідності дбайливого ставлення до неї.
Здавна, розрізняючи живу і неживу природу, люди мало замислювалися над проблемою виникнення життя. Сторіччя панувало переконання про самозародження життя. Тільки в 1862 році Луї Пастер спростував цю догму своєю тезою "Все живе - з живого". Успіхи природознавства дозволяють визначити специфіку систем живої природи:
1) для живого характерна НЕГЕНТРОПІЙНОЇ, тобто здатність накопичувати речовину, енергію, інформацію, набуваючи складну організацію, що володіє тривалої пам'яттю;
2) живе зберігається, постійно руйнуючись;
3) жива система щодо ізольована від зовнішнього середовища і зберігає свою якісну специфіку;
) для живого характерні попереджувальні реакції;
) живі системи переважно зберігають не дія, а свою протидію, тобто живе стирає слід впливу, перетворюючи його в пам'ять;
) живі системи відкриті, тобто обмінюються з середовищем і енергією, і речовиною.
Людина завжди залежав від природи, але характер цієї залежності постійно змінювався. Якщо на зорі людської історії люди залежали більшою мірою від природних природних багатств: клімат, грунт, плодоносні рослини і т.д., то сучасне людство у великій мірі залежить від джерел енергії і прихованих корисних копалин. У природі виділяють кілька взаємопов'язаних сфер:
- геосфера - вся поверхня Землі;
- біосфера - сукупність живих організмів на поверхні землі, у воді, грунті та атмосфері;
- космосфера - навколоземний космічний простір і та частина космосу, яка може бути освоєна в осяжному майбутньому.
У 1927 р. богослов Т. де Шарден і математик Е. Леруа ввели в науковий обіг поняття "ноосфера". У вітчизняній науці вчення про ноосферу розвивав В.І. Вернадський. Ноосферою він називав високий щабель розвитку біосфери, включаючи в неї людське суспільство і все створене людиною. p align="justify"> Таким чином, сукупність природних сфер утворює природне середовище проживання, а все, що створено людиною, - штучне середовище (техносферу). Природне середовище не має тенденції до якого-небудь різкого розширення. Техносфера постійно розширюється за рахунок природного середовища. Історія взаємовідносин людини і природи являє собою єдність двох тенденцій:
) постійне розширення заходи панування людини над природою;
2) неухильне наростання дисгармонії між людиною і природою, руйнування природних основ людського існування.
Наслідком взаємодії цих тенденцій стало виникнення екології.
16.2 Екологічні проблеми сучасності та перспективи їх вирішення
Екологія - це наука про взаємовідносини організмів з навколишнім середовищем на різних рівнях організації живого. У буквальному перекладі з грече ського "екологія" - це наука про дім. Екологічні проблеми існували завжди, але в XX ст. вони набули глобального (планетарний) характер. Найбільш серйозні з них пов&...
