сновок
Різноманітність античних уявлень про людину було їжею для розуму гуманістів. Багато хто з них не просто захоплювалися цим часом, але вважали його кращим. Виступаючи проти тих ідей середньовіччя, з якими вони були не згодні, гуманісти будували свої докази на підставі ідей древніх мудреців. Вони не просто передавали їх думки, вони сперечалися з ними, створювали новий погляд на речі. Гуманісти вважали, що кожна людина може помилятися і помилятися, з цього випливає, що кожне твердження авторитетного людини, незважаючи на всі його заслуги, повинно піддаватися сумніву. Таким чином, ставлення змінюється від бездумного схиляння до поваги і шануванню.
Задача полягала у створенні нового образу людини. Використовуючи античні подання для формування своїх переконань, гуманісти створювали нову культуру. Не дивно, що гуманісти виступали проти схоластичної схильності до авторитетів, їх завдання було в створенні нових уявлень, а не в повторенні вже висловлених ідей.
Гуманісти прагнули зробити земне життя прекрасної. Петрарка, незважаючи на суперечливість, своїми міркуваннями дав сильний поштовх для наступних гуманістів, підштовхнув у бік цих уявлень.
Відбувалося докорінна зміна поглядів гуманістів на людське тіло, вони розбивали середньовічні уявлення про порочність тіла, доводячи зворотне. Дуже переконливий у цьому питанні Манетті, він захоплювався матерією, пристроєм, можливостями людського тіла.
Виходячи з того, що людина була створена за образом і подобою Бога, який є творцем, гуманісти приходили до висновку, що він бажав створити собі помічника на землі. Мабуть тому всі гуманісти так високо цінували працьовитість, яке сприймалося як подяку творцеві.
Пусте споглядання було глибоко чуже гуманістам.
Прагнення покращувати навколишній світ виразилося і в появі цивільних мотивів у гуманістів. Вже перший гуманіст Петрарка починає приймати участь у бурхливих політичних подіях. Однак і відокремлене життя була для нього часом, якого він ніколи не соромився. Не всі гуманісти прагнули до справах громадським, але все підкреслювали важливість праці.
Салютати та Бруні більшу перевагу віддавали саме громадському боргу людини. Браччоліні з однаковим повагою відноситься і до праць пов'язаним з управлінням державою, і до розумових працям. Альберті у своєму прагненні показати негативні сторони дозвільного способу життя, особливо переконливий, неробство для нього - джерело всіх пороків. Однак Альберті в силу власного характеру віддавав перевагу спокійного життя на віллі.
Це не означало, що він заперечував важливості державного служіння, однак для себе він вибрав життя іншу. Працьовитість цінувалося їм у галузі людської діяльності.
З визнанням того, що людина має право на зміну навколишнього світу, змінився погляд і на славу. Людська слава набувала характеру заслуженої нагороди, стимулу за продовження справ Бога. Саме таким чином гуманісти в своїх міркування...
