стотель про філософію своїх попередників.
2. Слово "філософія", початково означала "освіта" (Bildung), а не раціональну науку або дисципліну, придбало цей останній сенс тільки в сократовско-платонівському гуртку, який у прагненні пролити світло на проблему людської чесноти (Арета) і виховання, сформував у своїх суперечках новий раціональний метод виховання. Філософії в сенсі повного тотожності культури і розумової дисципліни ще не було в епоху досократиков, Кваліфікованих свою діяльність як "історія" чи мудрість "Софія". p> 3. Див главу про софистах. Правда, деякі сучасні вчені намагалися віддати софістам належне і приділяли їм місце в історії грецької філософії; але Аристотель відмовляється так чинити, оскільки для нього філософія - наука, предметом якої є дослідження реального. Софісти були вихователями та "Вчителями чесноти". Цілком логічно, що їм відведено набагато більш важливе місце (хоча і з негативним знаком) в платонівських діалогах, оскільки Платон і Сократ виходили з виховної проблематики. Реабілітацію софістів почав Гегель. Але тільки сучасні прихильники прагматизму розглядають їх як справжніх творців філософії - оскільки вони на практиці реалізували свій агностицизм. Див мою роботу Humanism and Theology, Marquette Univ. Press, Milwaukee, 1943), p. 38 слл. p> 7. Іншими словами, в тому, що ми зараз вважаємо епохою міфологічного мислення, був присутній значимий раціональний елемент, а в "раціоналістичному мисленні "ще далеко не покінчено з міфом.
8. СР мого "Аристотеля", S. 48, 50, 152 і ін Англ. переклад Robinson, Oxford 1934, p. 50, 51-52, 150, et alibi.
9. Така була платонівська тенденція. p> 10. Питання було поставлений і дозволений в наступній роботі: Karl JoГ«l, Der Ursprung der Naturphilosophie aus dem Geiste der Musik, Jena, 1906. p> 11. Це зробив, наприклад, LГ©on Robin, в La pensГ©e grecque, Paris, 1923, L'Г‰volution de l'humanitГ©, dirigГ©e par Henri Berr. p> 12. Ми не повинні забувати, що Платон, займаючись універсальними законами стосовно людини, вдавався до медичного і математичного методу. Див Paideia II, 166 слл., 301 про математику, і III, 21 про медицину. p> 13. У другій книзі цього тому дано опис цієї кризи, насамперед у розділах про Евріпіда, Аристофаном, софистах і Фукидиде. Другий том присвячений Платону і відкриттю космосу всередині людини.
14. Фундаментальне значення вкладу досократиков в гуманістичну проблему, цікавила Платона і його епоху, стане цілком ясною, єс Чи згадати, що перш за все вони займалися проблемою сущого, а щира людська свобода, в платонівському розумінні, має пряме відношення до сущого.
16. СР мою статтю про походження та шляхи розвитку філософського життєвого ідеалу (Гњber Ursprung und Kreislauf des philosophischen Lebensideals, Sitz. Berl. Akad. 1928, 390 слл. Див також Franz Boll, Vita Contemplativa, Ber. Heidelberg. Akad., 1920. p> 18. Iambl. Protr. 51, 8. Див мого "Аристотеля", 92 (англ. вид.). Фраза Анаксагора (у...
