» пам'ятник, створений після В«ЧитанняВ»; на їх думку, автор В«СказанняВ» намагається подолати схематичність і умовність традиційного житія, наповнити його живими подробицями, черпаючи їх, зокрема, з первісної житійної версії, яка дійшла до нас у складі літопису. Емоційність в В«ОповідіВ» тонше і щире, за всієї умовності ситуації: Борис і Гліб і тут покірливо віддають себе в руки вбивць і тут встигають довго молитися, буквально в той момент, коли над ними вже занесений меч вбивці, і т.д., але при цьому репліки їх зігріті якийсь икрения теплотою і здаються більш природними. Аналізуючи В«СказанняВ», відомий дослідник давньоруської літератури І.П. Єрьомін звернув увагу на такий штрих: Гліб перед обличчям вбивць, В«тілом втерпівшиВ» (тремтячи, слабея), просить про пощаду. Просить, як просять діти: В«Не дійте мене ... Чи не дійте мене!В» (Тут В«деятВ» - чіпати). Він не розуміє, за що і чому має померти ... Беззахисна юність Гліба в своєму роді дуже витончена і зворушлива. Це один з найбільш В«акварельнихВ» образів давньоруської літератури В». У В«ЧитанняВ» той же Гліб ніяк не виражає своїх емоцій - він розмірковує (сподівається на те, що його відведуть до брата і той, побачивши невинність Гліба, В«не знищитьВ» його), він молиться, при цьому досить безпристрасно. Навіть коли вбивця В«ят [взяв] святого Гліба за чесну главуВ», той В«молчаше, акьі агня незлобиво, весь бо розум імяще до бога і зрост на небо моляшесяВ». Однак це аж ніяк не свідчення нездатності Нестора передавати живі почуття: у тій же сцені він описує, наприклад, переживання воїнів і слуг Гліба. Коли князь наказує залишити його у човні посеред річки, то воїни В«жаляще сі по святомь і часто озірающе, хотяще Видети, що хощет бити святомуВ», а отроки в його кораблі при вигляді вбивць В«положьше весла, седяху сетующеся і плачющеся по святемВ». Як бачимо, поведінка їх куди більш природно, і, отже, безпристрасність, з яким Гліб готується прийняти смерть, всього лише данина літературному етикету. p align="justify"> Після В«Читання про Бориса і ГлібаВ» Нестор пише В«Житіє Феодосія ПечерськогоВ» - ченця, а потім ігумена уславленого Києво-Печерського монастиря. Це житіє вельми відрізняється від розглянутого вище великим психологізмом характерів, великою кількістю живих реалістичних деталей, правдоподібністю і природністю реплік і діалогів. Якщо в Житія Бориса і Гліба (особливо в В«ЧитанняВ») канон торжествує над життєвістю описуваних ситуацій, то в В«Житії ФеодосіяВ», навпаки, чудеса і фантастичні видіння описані так наочно і переконливо, що читач ніби бачить своїми очима відбувається і не може не "повіритиВ» йому. p align="justify"> Навряд чи ці відмінності тільки результат зрослого літературної майстерності Нестора або наслідок зміни його ставлення до агіографічному канону. Причини тут, ймовірно, в іншому. По-перше, це житія різних типів. Житіє Бориса і Гліба - житіє-мартирій, тобто розповідь про мученицьку смерть святого; ця основна тема визначала і художню структуру тако...
