не як самостійна доктрина, а як інтегральна частина більш загальних, що претендують на універсальність агресивно дуалістичних месіанських ідеологій. Такими ідеологіями були нацизм і совєтизм/Російський комунізм /, які з ряду ріднять їх ознак можуть бути віднесені до ерзац-або псевдорелігіей. Сергій Аверинцев говорив про їх парарелігіозності. Сьогодні до цих ідеологіям приєднується наследующий їм ісламізм/Політизований іслам /, який, щоправда, на відміну від богоборчих нацизму і совєтизму не тільки не відрікається від релігії, але представляє себе її єдино вірним, очищує від наносний скверни послідовником. p> Месіанство всіх цих псевдорелігій теж може бути названо псевдомессіанством, бо початкова ідея месіанства і в іудаїзмі і в християнстві будувалася на монотеїстичної основі. /Хоча і їм при подальшій ідеологізації їх есхатології не вдалося уникнути серйозних дуалістичних відхилень - війна Гога з Магогом в іудаїзмі, в християнстві - пришестя Антихриста, що, по-моєму, говорить про те, що сама по собі месіанська ідея чревата суперечить монотеїзму дуалізмом /. Таким чином, мова піде і про псевдорелігіей, і про псевдоміссіанстве, справжнім ж є створений в контексті дуалістичних ідеологій доктринальний антисемітизм, висвячував, то є оголошував священною справою позбавлення людства від євреїв, представляючи їх втіленням світового Зла. p>/Для біблійного теїзму, стверджував Сергій Аверинцев, з його вченням про безумовну влади Творця над створенням відповідальність за світове зло не можна перекласти ні на яке інше світове початок. "Біблія, - писав він, - багаторазово підкреслює, що від Бога походить вся целокупность буття як вона розкривається в своїх світлих і темних сторонах: "Створюючий світло і що чинить темряву, хто чинить світ і що чинить зло: Я, Господь, який робить це "/ Іс. 45.7 /"/С.Аверинцев. Софія-Логос. Київ, 2000, с. 175/p> При загальної монотеїстичної основі саме в питанні про месію починається радикальне розбіжність між іудаїзмом і християнством, і створена в християнстві доктрина повного антипода Христа - Антихриста, в образі якого і є єврейський лжемесія/"Мошіаха" /, і стала одним з основних джерел доктринального антисемітизму, що став інтегральною частиною сучасних месіанських етно-етатіческій ідеологій./p> Кожна з них - і нацизм, і совєтизм, і ісламізм - виростає на власній культурно-історичному грунті, багато в чому визначальною можливість їх рецидивів. Тим часом їх об'єднує і щось загальне, і важливо зрозуміти, що саме, бо воно - це спільне - пояснює можливість взаємодії цих ідеологій і спадкоємний зв'язок між ними. h2> Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту
